海州城。
吴文华等待了他想要见的人。
原巡盐御史林如海。
姑苏林家，祖上世袭侯爵，家道中落，到了林如海一代，已经沾不上祖上什么光。
于是便以科举出身，高中探花，先是兰台寺大夫，后来到扬州担任巡盐御史。
因此。
在南京，江淮一代名气极大。
吴文华比林如海小十几岁，都是当地少年成名的人，自然交集不少，算得上是往年交。
在科举一道上，吴文华向林如海请教了不少。
阁楼中。
看着满面荣光的林如海，吴文华就知道，眼前这名和平辽侯是姻亲的罪臣，在辽东过的不错。
“林公高瞻远瞩啊。”
吴文华讽刺了一句。
林如海闻言，不以为意，随意的坐在他身侧。
“吴兄这趟辽东之行，可有高见？”
“有珠玉在前，瓦石难当，不敢班门弄斧。”
这句话倒是说的真心。
论科道，自己的名次不如林如海，而且对方又是科道上的前辈，在老家当年的名声，远比自己要高。
更有当年指点之恩。
林如海点点头，没有太过谦逊。
在朝廷上，他是罪臣，而对方贵为都察院右佥都御史，两者现在的身份，犹如一道鸿沟。
但是学问一道上，达者为先，当仁，不让于师。
“辽东不同于内地。”
“的确，人心不古。”
吴文华露出了冷笑。
见对方成见很深，林如海笑了笑，亲自为他斟茶。
“自从你赴京之后，我俩已经十余年未见，想不到你还是当年的性子啊。”
人生匆匆。
吴文华看着已经有了白丝的林如海，心中也情不自禁的松动。
“林公一世英明，当保重为好。”
“我哪里还有什么英明，不过是发配边疆的一老叟罢了。
幸亏有平辽侯的恩情，平日里读读书，学学西方的书籍，也算是没有白费时光。”
林如海当然不是为了和吴文华闲聊。
金江镇虽然气势如虹，犹如初升的太阳，但新瓶装旧酒，和王朝之初没有二致。
而他拜访过不少西方的教士，和王丰肃也秉烛夜谈许多次。
对学问一事上，有了更多的见解。
犹如将军所言。
高举薪火者，理应把薪火传承开来。
“儒家博大精深，理蕴醇厚，自强不息，道法自然，其命维新，如何需要学习蛮夷？”
吴文华听到林如海的话，心生不满。
作为御史，他对自家的文化，当然是毫无疑问最支持者，听不得半丝其余的话。
作为大周国内最顶尖的儒者，他自然不是短视之辈，各种经书信手拈来。
对历史同样熟络。
“科举兴盛之后，自隋唐起，男耕女织，自给自足，宗族克礼，百姓尊礼，皆教化之功。
任何来到我中土的夷人，莫不惊叹为富庶之地，乃至你口中的景教人士，不也记载我中土为天堂。
可见我教之功也。
各国都潜心朝拜，无不获得我国典籍，以从中寻找治国的良策。
林公却改道学西方的典籍，实乃因小失大也。
不如当年之大贤，以十三经，依据“心”，“性”之学，将儒释道合为一体，集大成于理学。
乃至我朝的“心”学等各学，莫不是贤者之功，更新罔替，越发的圆满功成。
可见我教之深广，人一世都无法研究透彻，然林公半道不精，又改去他学，岂不是走上了歧路。”
吴文华的长篇大论，让林如海感叹。
未来辽东之前，吴文华所言，正是他所想。
儒教的学问之深，包含万象，与时俱进，多次革新，朝鲜不提，哪怕是日本，朱学也大行其道。
“天赋人权，人人平等。”
林如海轻轻的说了一句。
吴文华犹如五雷轰顶，脸色煞白，又白转青，最后轰的一声，站了起来。
颤抖的手指着林如海，震怒的一时间说不出话来。
西方这种思想还未彻底流传开来，但是通过和王丰肃的交谈，林如海已经看到了雏形。
正如儒教之初。
面对新的思想，不同的人会有不同的反应。
有改革者，让儒释道三教合一，当然也有保守者。
同样。
面对西方的文化，有深受儒教文化，“一物不知，儒者为耻”的思想的人。
有恪守“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”古训的践行者。
那么。
也有冥顽不灵，恨不得杜绝一切异说的保守者。
林如海认为应当求融通，致中和，以应对新的文化发展，可惜人心坚固，哪怕是辽东的官员，也很难获得人们的认可。
不少人对王丰肃等教士，避之如虎。
林如海刚才那句，动摇了三纲五常的大逆不道之言，让吴文华恨不得手撕眼前的人。
深吸一口气，他恨恨的说道。
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，乃一切道德政治之大原。
忠君，孝父，从夫。
“林公，你……你置君，父，夫于何地？你自己不是父亲吗？你自己不是夫君吗？那你又算什么？
难道你要无君无父？这就是你所学的西方典籍？”
林如海安静的看着吴文华，没有因为对方的指责而心生动摇。
儒家的核心有忠君。
君权天授。
君即是天。
那如果君都变了呢？
年轻的时候，从贵族落魄子弟到儒家达者，中年经历丧子之痛，晚年官场被贬，林如海的一生中，经历了太多变化。
在辽东所见所闻，有他熟悉的，也有他不熟悉的。
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