“从这里不难看出，李渔沿袭了佛家常说的因果报应，顿悟空门的那一套。在小说中，大胆的提出了性是正常的活动，不该怕它惧它从而遮掩它，更不应该过分的宣扬性是丑陋的，具有危害的。道学中批判性，中医上也有‘藏精’一说，似乎中国人就是要把性给藏起来，这是不能显露的。”
“古代很多例子，包办婚姻，夫妻在圆方之前甚至连面都没见过。更不可能去医院做个生理检查，看看适不适合结婚。所以就导致了很多命运的悲剧，这是礼教的吃人，特别是程朱理学建立后，对礼教的苛刻程度到了令人发指的程度。”
“在秦汉隋唐之时，民风还是很淳朴和开放的，妇女再嫁，或者抛头露面完全是可以的，男女平等，更有很多大胆追求爱情的故事广为流传。但是为何到了宋明之后，社会的风气就一再趋向于保守和病态了？不得不说程朱理学害人，妇女的三从四德被绑上了礼教的战车上，于是压抑了我们中国人整整数百年。”
香港明报的记者首先举手提问：“邵导，您一再重申，这部电影是追梦嘉禾作为港片而投资拍摄。将风月题材强加于港片，这是不是对香港电影的轻视。我们知道，今年四月份，你已经推辞了第27届香港金像奖的评委，您对香港电影依然轻视吗？”
邵帅军摇头：“我从未轻视过香港电影，我们实际上都是看着香港电影长大的，程龙、周星星、周闰发等等一大批明星，也是我小时候的偶像人物。我之所以推辞了金像奖的评委，是因为当时我要拍摄《和莎莫的500天》没有时间去仔细评鉴每电影，这必然会对参赛电影失衡。同时呢，我也有些顾虑，我毕竟是一位大陆导演，冒然的担任金像奖的评委，可能会引起很多香港人的反感。再三考虑，我推辞了。”
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