趋吉避凶是人的天性，对于国家来说表现得可能要更加明显一些。
皮山人是在卑陆人过来的第二天上午抵达，他们来了一千七百的骑兵。
焉耆人也是在卑陆人的第二天到来，来的是一千骑兵。
与之卑陆相比，皮山和焉耆的部队在服装上并没有统一，两国的军队看上去花花绿绿，给人一种乌合之众的感觉。
“看上去挺穷，其实还是比较富有的。”余樊君评价道：“西域这个旮旯地方不缺战马，他们的战马看着品种也都还不错。”
事实，华夏其实是一种多山地形，只有有限的几个地方是一马平川的平原，可是那些平原大部分是在长久的历史里被开垦成为产粮区，养马什么的不能和保证肚皮争夺土地。
华夏族群确实是有一种天性，那就是遇上什么好的土地，第一个冒出来的想法就是“这块地能不能耕种？”，哪怕是不能耕种的土地也会想方设法进行改造。
也许是因为重视产粮地的天性才使得华夏族群拥有足够的粮食来保证生存，然后又因为粮食的足够才能安心地繁衍后代，使得华夏族群在地球长久的历史中一直占据着总人口的百分之七十以上长达数千年？
西域的产粮地很少……或许应该更加正确的来描述，那就是西域的产粮地少到几乎能够忽略不计，与之形成对比的是西域的牧场非常多，因此西域根本就不是一个缺少马匹的地方。
“说是什么波斯、印度、草原交汇处，文化互相冲击，人与人、马和马一直在进行血统融合。”韩信没想到还知道这些？他不断点着头：“所以混血的生物非常多，其中就包括马，只是宛国马和乌孙马相对比较上品，乌孙马次之。”
恰恰是因为多民族交汇，给西域带来了不同的文化的同时，也给西域人带来了纷杂的思想冲击，更因为是民族太多了冲突也就会多，甚至是因为民族与民族之间需要交流和贸易，滋生出了更多的碰撞，导致的现象是西域的情况复杂到一种难以想象的地步。
“那些家伙看着不像是军人，比较像是马贼之类的。”刘邦的眼睛一直都很毒，他咧了一下嘴：“我听说西域的国家武装客串强盗是很平常的事情。”
余樊君翻了一个白眼，心里想着：“他们至少在抢劫的时候还懂得掩饰自己不是国家武装，咱们是光明正大穿着制服直接开抢，压根就不是一个档次。”
刘邦从余樊君的表情里发现了什么，说道：“咱们比他们强大，强者拥有一切美好事物的优先权，这个也是西域人认可的。”
不但是西域人认可强者为尊的理念，事实上无论是谁都认可这一个道理，不过在华夏那边没有这么直白，甚至是被约束。
华夏用来进行约束强者自律有两个方面，一个是道德一个是律法，道德无法解决的事情通常是用律法的附属品……也就是武力在进行解决。也正是有这个前提，并且一直都被执行得不错，华夏才能保持稳定，不是强者肆意地胡作非为。
“所以咱们是文明人。”刘邦理所当然地补充了一句：“至少对待咱们自己人很文明。”
次序没有崩坏之前，任何国家对待自己人都会保持哪怕是虚假的文明，这是一种常识。不过可以非常骄傲地说，目前世界上已知的所有国家中，真的是只有帝国是真正地在踏上依法治国的道路，许许多多的国家连一套相对完善的法律都没有。
“律己是建立在犯法的代价太大。”余樊君指向那些乱七八糟的异族人，说道：“他们不像我们，我们已经知道什么是民族和国家，他们没有类似的概念，也没有一位伟大的皇帝来带领他们。”
看似拍马屁，但并不全然。事实上要是吕哲没有出现，华夏还需要到近现代才从洋人那里获知国家的概念，此前都是以朝廷来作为认知。吕哲给予公元前二百多年的人们带来的不止是“提前”的安定，还带来了民族与国家的概念，至于扩张什么的更像是一种必然会产生的附带效应。
“咱们就一直待在这里看着啊？”余樊君抬头看了看太阳，然后拿起水袋灌了几口：“还是卑陆人比较懂事，皮山人和焉耆人到底是开化了没有？”
刘邦闻言发出了“嗤！”的笑声，他说：“按照本土一些最近正在流行的语言，卑陆人正在寻求迈向文明，那是因为卑陆人相对富足。皮山人和焉耆人更加在乎的是吃饱肚子，然后才会思考关于文明的事情。”
三个家伙……不，应该说只要是有点身份地位的人，卜拉蒂.祷鄂亚仅是在一天一夜间就不知道送出了多少盒的玛瑙。
刘邦、韩信、余樊君不用多说，他们收礼物是收得心安理得，征西兵团那边稍微矫情了一下，由蒙恬带头之后也不再矜持，总之是该得到礼物的人几乎是没有落下。然后嘛，一个个又送了一些东西给卜拉蒂.祷鄂亚作为回礼。
说卑陆人在寻求文明之路绝对不夸张，帝国没有出现之前，卑陆人抱着乌孙、龟兹、车师等强国的大腿，又寻求向西和向南获得知识。
寻求知识的同时，卑陆人估计是少有的几个在西域各国中尝试建立一套法典的国家，他们整出了属于自己的法律，然后又在国家武装力量上进行一系列的改革，像是统一制服就是其中的一项。
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