于是，他便对朱标说道：“你看，你认为的这些闲书，是不是受大众欢迎？”
“那可不！”朱标听了，理所当然地点点头说道，“费脑子的书，有几个人爱看？”
张一凡一听,便再问他道：“那这么受欢迎的书中，如果说得都是忠臣良将的故事，那是不是百姓都会认可忠臣良将，并且以此作为榜样，有意无意地学习他们？”
朱标原本的脸上，是带着玩笑的笑容,可听到这话,顿时意识到了什么，随即表情严肃了起来，点点头说道：“不错，你说得有道理，好像这些闲书也未必就一定是没用的！”
张一凡引着朱标去了管理员休息的后院，偏僻之地，坐了继续聊天。
就听他对朱标说道：“事实上，这种其实可以算是舆论的掌控。在不久的将来，肯定是文人更容易掌握舆论。到时候，他们向百姓说什么，那百姓听到的就是什么。”
说着话的时候,看到朱标在认真听着，张一凡就进一步解释道：“就拿历史上的王安石变法来说吧,他当初推出的青苗法，其实和我这个钱庄有类似的功能，本意是好的。可是底下官员却从中看到了赚钱的机会，就曲解了青苗法，他们告诉老百姓,这个青苗法是他们所讲得那个青苗法，并不是王安石原本的那用意，如此以来，青苗法的执行，就歪曲了。这就是比较典型的舆论掌控的重要性！”
朱标是万万没有想到，只是从闲书中竟然就引发出了这么大的话题，甚至都可能关系到国家安危这样的高度。
并且，他也承认，王安石这个例子，确实能佐证张一凡的观点。
于是，朱标立刻严肃了起来，仔细想了下之后问道：“那你在这方面，是有什么想法么？”
张一凡虽然肚子里早就有货，但是，还是假装思考了一下，然后才回答道：“我在想，这个舆论的控制，就必须掌握在朝廷的手中，掌握在父皇的手中。要不然,以后底下官员曲解朝廷用意，曲解父皇的用意,而百姓不知道，皇帝也不知道，就是他们欺下瞒上的最好土壤了！”
朱标听了，严肃地点点头，认真地听着。
“而老百姓获取消息的渠道，从目前来说，因为他们不识字，所以只能听识字的怎么说。识字的说对说错，关系就很大了。如果他们都识字了，那么识字的人就没法歪曲朝廷真实用意。等到所有人都识字的话，就如同这些闲书一样，舆论控制的地方就会转移。有可能是受欢迎的书，戏曲、评书等等。其实，还有宗教也是，当初黄河石人一只眼的那种，同样是一种……”
朱标真得没想到，这舆论控制，竟然是这么复杂，以前不注意的细节，都有可能是舆论控制的一种。
要是朱元璋在的话，估计会比朱标更深刻地认识到舆论控制的重要性。
此时，朱标听着张一凡侃侃而谈。等张一凡好不容易说完之后，他沉吟片刻之后，便看着张一凡说道：“所以，第一步要做的，就是让大明百姓尽量都识字，如此，方能保证百姓不被那些官吏愚弄？”
张一凡听了，点点头。
古代的读书识字，其实是垄断的。那些读书人，不希望有更多的读书人出现。
最早的时候，是豪门世家的专利，士族的专利，普通人家，根本不可能读得起书。
所谓的寒门，其实也是相对于豪门世家来说的，根本不是普通老百姓。
到了隋唐开始采用科举制，这个情况才开始慢慢改变。但是，读书依旧是和普通人家没有关系。
哪怕到了大明王朝科举制成为唯一的时候，真正老百姓读书的，也还是很少。说洪承畴年幼家贫读不起书，只能旁听私塾被老师赏识，可谁又知道，洪承畴他爹是庠生，他爷爷是贡生。
华夏的老百姓真正能读书，还是要等后世开始普及义务制教育时才算。
张一凡在香山县实现的，有点类似义务制教育，但是不强制，以利诱之。
此时，他借着这个机会，给朱标这个未来的皇帝科普下全民教育的好处，同时也是说给老丈人听的。要是有可能，就希望老朱同学能在他社学的政策上再进一步，就能惠及更多的大明百姓。
毋庸置疑，朱元璋同学是重视教学的，要不然，他也不会下旨大规模推出社学。
当时，朱元璋就曾下诏日：“自胡元入主中国，夷狄腥膻，污染华夏，学校废弛，人纪荡然。加以兵乱以来，人习斗争，鲜和礼义，今朕一统天下，复我中国先王之治，宜大振华风，以兴治教。“
但是，张一凡认为这还不够，他的这种社学推广，也就他在位时有点用，朱棣发动靖难，就一下破坏了社学，倒退了很多。
到了成化年间，杨继宗为嘉兴知府，大兴社学，下令“民间子弟八岁不就学者，罚其父母。”这种如果形成制度，才具有约束性。只是很可惜，这只是某个知府自己下令而已。
此时，张一凡听到朱标提到义务教育的话题，便提醒他道：“这一块，最好朝廷必须要有补助，要不然，有的百姓家，真得是上不起学的。朝廷投入了这个钱，未来人才就会多很多，受益是无穷的。”
朱标听了，点点头说道：“有香山县为参考，我心里有数，等回头到了京师，我会和父皇商量的。”
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