正如神话，所有人都想成为易小川，但是现实却是所有人都成了赵高。但是其实所有人都还不如赵高。李斯也是一样，不论治学还是其他，李斯都是认真的，真以为能成为秦始皇时的丞相是那么容易的，看看昌平君和吕不韦就知道了。唯独李斯从廷尉到丞相到秦始皇死，一直都是李斯。
李斯之所以被后人诟病终其原因两件事，一是害死韩非，二是与赵高合谋改诏书，导致了秦国的覆灭。但是韩非之所以死终其原因还是因为他的身份，韩国质子，秦国不可能放他回韩国，所以他必须死，只是谁来下手而已。死在李斯手上未尝不是韩非最好的归宿。至少他死了也将法家彻底推上了巅峰。法家之人从来都是这样，只要能将法家推上巅峰，自己都敢弄死自己。李俚如此，商鞅也如此，包括申不害也是如此。真的是应了那句话，横的怕愣的，愣的怕不要命的。也许就是这不要命的性格，才让法家一直都没有什么武学却硬是在诸子百家中独占一席。你可以杀我，我死也要将法传承下去，完全是搏命行为。
“儒家小圣贤庄是没有女弟子的，所以我们还是要在桑海城外找个住处。”李海默说道。其实最好的住处就是有间客栈，但是那是墨家的地盘，还有些蜀山之人，错综复杂，因此李海默也不打算住那里。
“老师，道家天人掌门前来以什么样的礼迎接？”伏念前来询问。天子八佾之舞，诸侯六佾，士大夫四佾。但是道家不是诸侯也不是士大夫，可是地位又在士大夫和诸侯之间，有没有五佾，所以伏念也有些拿不定主意。
“那就要看他们是以道家掌门身份前来还是以颜路之友隐姓而来。”荀子说道。
“若是以道家掌门身份则以六佾之舞迎之，就让颜路去迎接就行。”荀子说道。百家诸子等同诸侯，这是周天子立下的规矩。而且历代道家掌门地位的确也是诸侯，比如姜尚就是诸侯。所以以诸侯之礼迎接并不隆重。
“儒家内圣外王，你的圣人剑法还未大成，不是无尘子对手。”荀子也知道他的心思。不过从墨家传来的消息，无尘子已经开始著书立说，那么显然已经进入了天人合一的境界，伏念和颜路虽然天赋异禀，还是差一线才进入这个境界。
***作者有话说***
易时易这句话是没有的，但是学习易经的第一课的确是这个解释。这是易经的总纲，记得大学选修易经的时候，老师上的第一课就是解释易经名字由来，世界万物没有什么是不在发展变化的，那么有没有什么是不再变化的？有，那就是这世间万物没有什么是不在发展变化的这个规则是不变的。而这就是易经，所以易经就是去研究这些不断变化的规则，才称为易经。而不是我们看到的风水先生之类，也不要把易经当成测字算命。
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