“没想到当初的河东坊王友仁，居然能邪恶狠毒到这种地步。”
“王友仁，山洞里那成千上万的童男童女，他们的冤魂，正在看着你呢！”
“所以……你想怎么死？”
许恪缓缓的抬起了手臂，悬停在王友仁面前的法器长剑，爆出了冰冷的杀意。
“这能怪我吗？”
“是你！这一切都是你造成的！”
面对许恪冰冷的杀意，王友仁自知必死，豁出胆子，对着许恪一顿怒骂。
“是你给了我希望，又让我绝望。”
“我原本垂垂老朽，这辈子再无奢望，只等着入土了。”
“是你把筑基功法给了我，是你让我又生出了筑基的希望。”
“但是，我寿元不够了，我才区区练气初期的修为，要想在寿元耗尽之前筑基，完全不可能做得到。”
“至少，走正道不可能办得到。”
“眼睁睁的看着筑基功法就在眼前，眼睁睁的看着五百年寿元就在眼前，我如何能甘心？”
“我不想死啊！我能怎么办呢？”
“既然血海魔道能够让我逆天改命，我当然不可能放弃。”
“这一切，都是你造成的，都是你的错！”
“你不给我筑基功法，我岂能生出这等奢望？”
“许恪，这一切都是你的错，你才是罪魁祸首！”
王友仁伸手指着许恪，歇斯底里的狂吼，把一切都推到了许恪身上。
人心，就是这般恶毒。
这一刻，许恪通过“他化自在心魔大法”，清楚的感觉到，恐惧，怨恨、嫉妒、狠毒……各种各样的负面情绪，在王友仁心头翻滚。
人心的良知，代表了秩序。人心的邪恶，代表了混乱。
王友仁心头的恶毒，那股混乱而邪恶的意识，如同暴烈的火焰，完全湮灭了他仅剩的，微不可查的最后一丝良知。
处于良知与邪恶交互平衡之间的自我意识，瞬间就被邪恶占据，彻底堕入了魔道。
许恪通过“他化自在天魔大法”，感同身受的“亲历”了一遍王友仁心性入魔的过程。
人心似火，世事如炉。
我心如铁，百炼成钢！
果然是红尘炼心呐。
抬眼看向面前歇斯底里的王友仁，许恪面无表情，眼中一片冰冷。
什么“都是你的错”，什么“一切都是你造成的”，什么“你才是罪魁祸首”，许恪听到了，却完全没有丝毫动容。
人心的良知和邪恶，必须是平衡的。
邪恶太盛，就会心性入魔，走向邪路。
良知过盛，就会变成“圣母”，那同样是一条邪路。
许恪自然不是圣母，不可能拿别人的错误来惩罚自己。
这一切，当然只不过是王友仁自己的“贪婪”而已。
贪心不足，得陇望蜀。
果然，人的欲望是永远无法满足的。
“你不想死么？”
许恪面无表情的盯着王友仁，缓缓的抬起了手臂，“那么……如你所愿。我还缺少一个实验品，在我完成实验之前，你想死都难了。”
屈指一弹，一道定身术打在了王友仁身上，把王友仁禁锢了起来。
许恪伸手一抓，将王友仁抓在了手里，身形一晃，掠上了半空。
低头看向下方的王家堡，下面烈焰翻腾，杀声震天。
那些讨伐“大魔头”王友仁的巡检司勇士，那些除暴安良的武林侠士，正跟王家堡的护卫杀成一团。
许恪伸手一挥，一道群体护身咒洒出，加持在所有武林侠士身上。
或许在其他地方，在其他时候，正义不一定能战胜邪恶。
但是今天，正义必将战胜邪恶。
我说的！
无形剑遁冲天而起，许恪提着王友仁，一路破空飞掠，匆匆赶回固州昆吾山庄。
王友仁自然是不方便让家人看到。
要解决这个问题也简单，许恪从储物空间里找了出一块兽皮，又拿出几件炼器材料，很快就炼制了一件……灵兽袋。
王友仁这种畜生，放进灵兽袋里都算是侮辱了灵兽两个字。
这不是灵兽袋，这是畜生窝。
把王友仁塞进了“畜生窝”里，许恪又悄无声息的回到了老家的昆吾山庄。
神念一扫，发现家人都还在沉睡。
许恪悄无声息的回到房间里，闭上双眼，脑海里回顾着刚才经历的一幕又一幕。
王友仁的邪恶狠毒，贪婪狂妄。
武林侠士的英勇无畏，伸张正义。
正与邪，善与恶。
人心，就处于正邪善恶之间。
良知和邪恶，秩序和混乱，本我和超我，这是一个对立统一的矛盾集合体。
自我意识，处于良知与邪恶之间。人的心性，本来就是良知和邪恶相生相克的产物。
因此，良知和邪恶，必须是均衡而且平衡的。
任何一方过盛，都会影响心性，导致心性偏离了本心本性。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
心灵的本体，是无善无恶的“绝对中立”状态，如同一张白纸。
受到善恶两种心意的侵扰，绝对中立状态的心灵本体，就会“染上了颜色”，呈现出各不相同的“性格”。
道门的心性修为，更推崇“无善无恶”的本源状态，称之为“太上无情”。
许恪却不想要这种“无善无恶”的白纸状态。
绝对的理性，绝对的冷静，绝对的中立……那特么还是人吗？那是机器吧？
事实上，这种无善无恶的“白纸”状态，当然是最契合修行的。
尤其是在后面的元婴期，甚至是化神期的元神修炼，这种无善无恶的白纸状态，都是很有好处的。
一张白纸好作画嘛！
许恪当然不会放过最契合修行的无善无恶心性，但是又不想丢掉自身的“人性”。
鱼肉熊掌，不可兼得？
小孩子才做选择，成年人全都要。
此刻的许恪，已经明悟了心性修行的本质，自然知道如何才能做到，既有“无善无恶心之体”，又有“有善有恶意之动”。
他化自在心魔大法之中，有一门“七情六欲心莲正法”。
对于“他化自在天魔”来说，这门功法是汇集七情六欲，练成自身的真灵。
但是，在许恪的眼里，这门“七情六欲心莲正法”，还可以反过来用。
从自己的心灵之中，剥离邪念恶意，剥离善意良知，以此结成一朵心莲。
“莲蕊”便是无善无恶的心灵本体，纯净无暇，无善无恶，绝对理智，绝对冷静，绝对中立。
四周的花瓣，便是邪念恶意和善念良知。
如此一来，心灵本体和善恶之念，分而不化，剥而不离。
既拥有“无善无恶”的白纸状态，练成一颗号称“大道天心”的完美道心，也能保持自身的七情六欲、邪念恶念和良知善念，拥有完整的“人性”。
这才是最适合许恪的“真灵形态”。
此之谓“大道心莲”是也！
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