与妖族二皇的选择一样！
十二祖巫复活后，却也并未急着立刻入世，去收拢巫族的残余部众。
对于他们而言，巫族的情况并不比妖族好到哪里去。
眼下正值封神杀劫，诸圣的目光都在杀劫之中，他们若是强行冒头，无疑会引来诸圣的针对。
经历过曾经的惨败！
哪怕十二祖巫再如何冲动，也知道为了整个巫族的发展，不能再跟诸圣硬碰下去。
凡事可一可二不可三！
如今他们复活，要么不出现在诸圣的视线，要么就得站稳一个脚步。
否则诸圣将不会再给他们第三次入主洪荒的机会。
到那时！
巫族将会彻底再无崛起之机，
所以他们暂时的选择静观其变，待得时机一到，他们便会再次君临时间。
值得一提的是——
当十二祖巫从后土平心娘娘那里得知现在天地的主角是人族时，他们的脸色皆是有些古怪。
显是没有想到，曾经弱小的人族现今已是天地的主角。
反而他们庇护过人族的巫族，却已是被天道抛弃，几近失去所有的生存空间。
这不得不说是一个莫大的讽刺。
但讽刺归讽刺，众祖巫们却是明白，现在的人族却不再是上古时期的弱小阶段了。
人族三祖，以功德之身成就准圣！
三皇五帝，以造化人族之功，立鼎人族盛世，亦是位比至尊的人族圣人。
圣庙之内的诸般气运至宝，更是镇压整个人族气运。
那等实力，已然不逊色昔年的上古天庭大势，纵然是他们对上现今的人族，也未必能保证一定能胜。
所以人族有今日的成功，他们也唯有感慨不已。
当然！
除了人族之外，众祖巫们最惊诧的还是龙族。
若说上古时期的龙族已是重登霸族之列的话，那么如今的龙族，却是更加强盛到了极点。
万物之间，往往都是衰极而盛，盛极而衰！
但独独龙族，彷佛丝毫不受这种大势定论影响一般，自登临霸族之列后，便一盛再盛……
那般气运，比之天地主角的人族，还要强上数分。
人族准圣战力有人族三祖，三皇五帝，但龙族不仅有祖龙九子、四方龙尊、六耳大圣这些老牌准圣。
甚至三皇五帝的帝师基本都是出自龙族。
这样的气运，俨然是凌驾在人族之上，却又与人族相扶相依，助其成道的同时，也拉高了自身的格局。
如此手笔，哪怕是十二祖巫，都不得不为之惊叹！
龙帝手段。
他们十二祖巫，无人可及。
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封神杀劫依旧在继续。
在姜子牙、申公豹各为其主，开始彼此对弈的相争。
西岐长公子深知申公豹乃是西方二圣培养的大能，故而也是将一切西岐大事，皆由申公豹处理。
无疑！
飞熊之相生来便是因战争而生的命数。
申公豹只要不是对上姜子牙这个宿命之人，其本身的能力，完全足够独挡一面。
此番又有西方二圣与阐教圣人的联手，他自然更是如鱼得水。
在掌的西岐大权后，便是大刀阔斧的运作起来。
相比之下！
朝歌的气象却是平静一些。
无他，此时的乱象虽然起了，但朝歌群臣中，文有商容、比干等一众大贤，武有太师闻仲、武成王黄飞虎，以及八百镇诸侯。
这先天优势之上，却是远超西岐的规模。
姜子牙虽是封神之人，但西岐不反，乱象不显，他自然也就没有没有独掌大权的机会。
所以在领了司天监之职后，姜子牙却也并没有急着表现自己，而是静待西岐反商。
时间流逝，秋去春来。
西岐也是在一个个春秋之中逐渐壮大！
这是西方二圣与阐教圣人的先手布局之期，故而哪怕纣王察觉到了西伯侯大势将成，却也没有直接处死姬昌。
一是姬昌素有贤名，不仅是西岐百姓称颂，朝歌城内也有贤名。
若是轻动西伯侯，则容易引来朝歌的动荡。
二是诸圣也不会允许姬昌就此而亡，西岐仍需一个名正言顺的掌权者。
终于！
积蓄许久的申公豹，却是第一次主动出击，言语策反了冀州候苏护。
帝辛失德，苏护反商。
冀州候乃是四大伯候之下，九州候中的诸侯，虽是八百小诸侯之一，却实际地位乃是八百诸侯中的前列。
他这一反商，则是等同于彻底拉开了乱世的争端。
八百镇诸侯之中，并非每个诸侯都是对大商死心塌地，特别是有了之前的女娲圣母庙一事，众诸侯更是有了说辞。
一时间，烽烟四起，太师闻仲，武成王黄飞虎，更是四处镇压诸侯叛乱。
如果按照原本的轨迹！
西伯侯姬昌须得经历七年之期，才可被长子伯邑考，献宝救回西岐。
但申公豹却知道伯邑考一旦去往朝歌，其必然有死无生，他现如今在西岐的地位，乃是因伯邑考而起，自然不能轻易让伯邑考而亡。
虽然西岐当中，嫡次子姬发的帝王命格，比之伯邑考更甚。
但眼下姬发年幼，申公豹与其舍近求远去押注在姬发身上，却不如直接选择伯邑考。
所以他并不打算让伯邑考赴朝歌献宝。
而且申公豹也没忘记龙玄的吩咐，将西岐颠覆，留下伯邑考，造成日后的两子相争，才是最好的选择。
试想一下！
伯邑考身具紫微帝星之气，而姬发却是西岐的天命帝王之相。
局面会如何？
那必然是相当的精彩。
因此！
申公豹一出手，便是连连策反八百镇诸侯，直接逼出乱世纷争。
只待烽烟一起，西岐称王，便可与大商对立……
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