深受东洲国人爱戴的东洲天子赵论，终于在一片欢呼声中，走下了他所乘坐的宝船，他的双脚又一次踏在了坚实的大地之上......这是一片属于他自己的大地！
在这一刻，赵论的胸中那叫一个豪情万丈啊，那叫一个壮志凌云啊！
那可真是大地在他脚下，天下在他掌中，秦皇汉武，唐宗宋爹（赵楷），现在都不能和他相比了......这可不是狂妄，而是正确的认知。
因为赵论是“洲天子”，是东洲大陆上的周武王！
没有武王封建天下，哪有秦皇扫荡六合？
在一片热烈的欢呼声中，赵论在儿子赵琼，还有盛新、魏胜等十来个臣子，以及一些亲兵甲士的簇拥之下，在人群当中缓缓前进，走向码头旁边的一座两层楼高的酒楼。这座酒楼是用白坯原木搭建的，因为高达两层，所以是赵州码头这里的地标。酒楼周围也没什么建筑物，除了一条通往州城的宽敞道路，就是一大片平整的土地，应该是商船来港后举行集市的场所。
赵论一边前行一边笑着频频向大家点头招手，气色和神态出奇的昂扬，一点都不像考砸了“国本试”的倒霉蛋。他很快就在众人的簇拥下入了酒楼，然后就出现在二楼的露台上。露台下面的平地上则挤满了东洲国人，还有陆续从靠在码头上的几条宝船上下来的赵王党分子，也汇聚到了这里。
当赵论再次出现在众人视线中的时候，大家意识到这位“东洲天子”马上就要发表讲话了......大家伙可都想听听这位“洲天子”准备怎么把眼前这片大到几乎没有边的天下，一口一口的吞下去？
赵论站在阳台上，一只手扶着栏杆，一只手搭在剑柄上，目光如炬，似乎在远眺周围的山川大地，沉默了一会儿，他才嗯咳一声，开了金口：“朕，赵论，乃是大宋天家之长男，太宗皇帝之七世孙，受封为东洲天子，今率十万之众，乘千艘宝船，远涉重洋至此......就是要与诸君共开东洲天地，同创万世之业！
而东洲之业，非朕一人之业，亦非赵家一姓之业，乃是朕与诸君同创之业。东洲的财富土地，凡是国人，人人有份！
东洲之土，是朕与诸君同享之土。朕虽号天子，但实为国人之首！愿带领诸君，共开东洲基业，以传子孙后代。朕当与诸君，有福同享，有难同当......诸君愿随朕乎？”
他的这番话可不是随便说说的，而是一份施政纲领！
不得不说，这个长期在军队和地方历练，而且还被允许结党的赵论，比那些被圈养起来只学过一些帝王术的天子高明实在太多了。
赵论知道怎么笼络下属，怎么建立自己的团体，当然也会站在芸芸大众的立场上思考......当然了，也知道要因地制宜。
如果他“考上”了大宋官家，那他绝对不会说什么“凡是国人、人人有份”的话......大宋本土国人多而土地少，而且增量部分不大，主要就在存量上做文章。如果要“均贫富”，搞人人有份，那么不仅工商业很难发展，而且府兵制也无法实行......而募兵制又会因为工商业的凋敝而缺乏财政基础。所以大宋官家，就只能让少数人骑在劳动人民脖子上作威作福了！
而余下的人，用后世的话说，那就得“卷”了！
东洲这边的情况就完全不同了......东洲人极少而地极广，而且存量极少而增量极广。
所以对东洲天子而言，真正宝贵的是东洲的国人，而不是辽阔到无边的土地。
因此治理东洲的关键，就是要和国人“有福同享、有难同当”。这八个字儿说是一回事儿，要做到又是另一回事了。
“有福同享”就意味着得均贫富！国人们拥有的财富都应该差不多，不能太富，也不能太穷！
哪怕再有权势，也不能无限制的去圈占土地！
哪怕一无所有的囚徒，只要踏上这片土地，也得给他一份产业！
“有难同当”则意味着凡是国人都得服兵役、上战场，谁也别想逃避！
而赵论自称为国人之首，则意味他本人和以后的东洲天子都得以身作则，不能穷奢极欲，也不能逃避兵役。
赵论的嗓门很大，听他讲话的人其实也不太多，而周围也算安静。所以大家伙儿都听得明明白白......这个洲天子看来不错，像是个明君！
“万岁！万岁！万万岁！”
在国人们突然爆发出来的巨大欢呼声中，赵论干净利落的朝着国人们挥了下手，然后就在众人的簇拥下转身进入了酒楼，过了一会儿下了楼，又走到了酒楼外面，开始走向赵州城。
酒楼外面的国人们热情很高（也很闲），他们继续跟着赵论，一边欢呼，一边陪着他往赵州城走去。
赵州城不是棱堡，也不是传统的四方形城堡，而是一座三边六角的汉堡。也就是看着像棱堡，但是却没有倾斜墙体，只有垂直墙面的堡垒。
赵州城的六个三角堡上，都建了炮垒，布置了八两弹重的骆驼炮！
对于东洲这边的土着而言，这种汉堡加骆驼炮的城堡，已经超出他们的极限了！
赵州城内的空间并不很大，新建的天子宫就在城堡的中心，其实就是几幢用原木搭建的两层或三层楼房......东洲这边木料极多，跟不要钱似的（其实就是不要钱），所以很流行这种两三层的楼房。
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