“金蝉子是个很奇怪的家伙，他是最早一批跟随佛祖的弟子，一直研习佛法，久而久之，他产生了一个疑问，既然佛法说要普度众生，可为何众佛却要待在灵山之上闭关修行，对苍生不管不顾？”
“于是在佛祖的允许下，他来到了人间，办成一位行脚僧，到处游历。”
“彼时的人间并不像现在这般，那时候连吃的东西都很少，很多百姓都在饥寒交迫中度过一生，连活过四十岁都难。”
“易子而食，人吃人成为了那时候最普遍的现象，可不论是神仙还是佛陀，都没有拯救他们。”
“金蝉子悲悯世人，可他也不会变出食物，偶尔显露身手，也只是被凡人当成神明，和他乞求粮食，可他也无能为力。”
“但若他什么也不做，他也就不是金蝉子了，他想起了曾经的炎黄二帝。”
“在上古时期，土地比现在还贫瘠，可那时候的人们却能吃饱，究其原因，是炎帝神农氏的功劳。”
“他明刀耕火种创造了两种翻土农具，教导民众如何种植粮食，开垦荒地，只是战争以后，有关上古的东西被直接毁灭，炎帝种植粮食的办法没有流传下来，这也是导致凡间粮食不足的重要原因。”
“金蝉子只能选择试一试，他踏遍世间各地，最终找到了炎帝耕种粮食和开垦荒地的办法，将这些办法传授给百姓。”
祖不惑插话道：“上古的痕迹被毁灭了那么多，为何就这个办法流传了下来？还正好被金蝉子找到？这有点太巧合了。”
孙悟空说道：“这当然不是巧合，这是命运的安排。”
“天庭给予凡人和妖怪成神的机会，让命运很难产生下一个推动毁灭的人选，于是命运反其道行之，直接从他们当中选一个人来成为变数。”
“金蝉子天赋异禀，出生便是佛陀，直接被佛祖带回灵山，想法也和灵山众佛有所不同，命运直接挑中了他。”
“命运在没有选定变数之前，就保留下了炎帝的农耕之法，他很清楚，大战以后，会产生大量荒地，最紧缺的便是粮食，当他要将天庭这帮神仙灭掉的时候，可以指引某个人找到农耕之法，给予凡人们，成为救世主。”
“只是金蝉子虽然救助世人，但没有留下自己的佛号，凡人们想要祭拜烧香也立不起牌位，在几代人以后，粮食足够，日子富足，这段往事也渐渐不被人提起了。”
祖不惑开口道：“这个命运仿佛人一般，还有自己的想法。”
孙悟空笑了笑，回道：“说不定命运就是个人。”
“就在金蝉子准备离开凡间，回到灵山的时候，新的问题出现了。”
“凡人们是能够吃饱饭了，但物质上的满足填补不了精神，一些人发明了类似蹴鞠、牌九这样的弄物，而一些人却做起了恶事。”
“烧杀掳掠，欺男霸女，尤其是有权有钱之人的后代，生下来便拥有一切，他们不需要为生活奔波，无所事事之下，一件件坏事全部出来。”
“而那些本来生活贫困的凡人，他们认为命运不公，想要报复世间，有的会抢劫掳掠，有的会小偷小摸，而更有甚者滥杀无辜。”
“凡人已经建成了自己的国家，也建立了自己的规矩法规，可并没有约束住那些恶人，甚至有些掌握法规的人，也会自己作恶。”
“金蝉子陷入了苦难之中，世间明明有道观和寺庙，真正的坚信正义的却没有多少，那些恶人杀人以后转身烧香拜佛，就能洗清罪恶，世间发生的一切都和他想象的不同。”
“他开始到处讲经，告诉人们佛门的奥秘，然而真正愿意听他讲经的人很少，他们更贪图金蝉子在讲经以后发放的馒头；而听进去的人就更少了，他们更愿意听完经以后去赌两把钱……而即使金蝉子以武力威胁这些恶人从善，可明天就会有新的恶人出现。”
“他陷入了深深地绝望之中，觉得自己拯救世人的举动十分愚蠢，这样的生灵有何资格存活世间？他们和伏羲一样，只会掠夺世间的一切，金蝉子差点走火入魔。”
“然而一帮人点醒了金蝉子。”
“这帮人可能是朝廷重臣，也可能是街边的乞丐，他们身份差异很大，可都在做着同一件事情，发挥自己最大的努力，让世间变好。”
“官员清正廉洁，尽力为百姓造福；乞丐会飞身救要被马车压死的孩子，即使代价是失去双腿。”
“这些人出生不同，学识不同，位置不同，可却走上了同一条路，一条人很少还无比艰辛的路，可他们咬牙坚持了下去，即使粉身碎骨。”
“每个时代，都不缺少这样的人，是他们的努力，让世间不那么糟糕，甚至变得美好。”
“金蝉子大彻大悟，他明白了要想每个凡人都成为圣人是不可能的，但让那些坚持正义，恪守自我的人保持希望，让他们的数量再多一些，还是有可能的。”
“世间不是非黑即白，是灰色，总有恶有善，只希望善能多一些。”
“至此，他悟出了小乘佛法，也回到了灵山。”
“可在灵山等着他的，却不是欢迎，而是致命。”
“弥勒佛一直很嫉妒这个天生为佛的师弟，他认为金蝉子会威胁他接任万佛之祖，于是纠集灵山众佛，说金蝉子轻慢佛法，理应千刀万剐。”
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