最诡异的是屋子里居然六口棺材，乘六角形状摆开，六口棺材的中间摆了一尊猫脸人的雕像。
原来这是风铃村里的祠堂。
除此之外就是纸人子，屋子里堆放着不少的纸人子！这些纸人的做工很jƥng细，不但身体四肢的比例匀称，而且面部的表情也栩栩如生，有的是女的，扎着双髻，细长眉毛，眯眼微笑，一点红的嘴唇，画得很形象，有的是男xìng的纸人，则是浓眉大眼瞪着前方，虎虎生威。
我们来到屋子里。就感觉好像四面八方的纸人都在看着我。那种感觉非常的诡异，就好像动物园里面被人围观的动物一般，无形中就有些烦躁。而且，由于那些小人的表情有哭有笑，太过形象。所以，当我看向他们的时候，能感觉到他们似乎在问我：“你是谁？为什么要来到我们这里？”
我们几个人互相看了一眼，都感觉到背后凉嗖嗖的。
人对神灵是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼，在风铃村却供奉着这样一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是一个诡异的猫脸人偶。
这一怪偶，不是人像，而是鬼像。也就是说风铃村拜的可能是鬼。相比于祖先显灵，鬼怪显灵往往要靠谱得多。而风铃村独有的亲鬼习俗。
郭成刚想开口劝大家出去，就被毛瑟一个眼神瞪了回去：“妈了个巴子的，外面下着那么大的冰雹，咱们又被困在狗屎八阵图图中。我看我们不被冰雹砸今天雨停之前我们就在这里休息。”
我听着砸在屋顶碰碰乱响的冰雹点了点头，表示同意：“老毛说得没错。人惧怕鬼三分，鬼怕人七分。并且我觉得对于我们这些玄门中人来说，相比于鬼而言，外边的冰雹更可怕。”
外面冰雹还在下，我们便闲聊起来！
郭成抛砖引玉，说道：“在中国传统风水学中，房屋一般南北朝向，特别是在北方及中原地带，但风铃村的房屋却要么东西朝向、要么斜向朝向，毫不顾忌风水格局，门窗相对，更不忌讳穿堂煞。”
一讨论到风水毛瑟就克制不住自己。但是相当目前自己和他们是一条绳的蚂蚱，就没有什么隐瞒的必要了，接着郭成的话的话说道：“而在中国古代传说中，孤魂野鬼虽然游荡，也是在一固定区域游荡，比如说鬼宅、鬼穴、荒坟、鬼树林等，一方面，是因为鬼无法轻易走出阴气重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，风铃村中道路有如迷宫，让游魂无法走出村。清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：“更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。”基本上确定，风铃村是遇祥增福、遇凶变恶之地。很显然风门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。生物很难存活。”
郭成眉头紧锁：“怪不得进入村子后没有任何动物。鸟类、老鼠、蛇、蜥蜴等小动物没有发现，甚至连蚂蚁、苍蝇、知了、蚱蜢等小昆虫也没有看到，至于大型动物就更没有没看见过。难道刘伯温图徒有虚名，连这都不懂。”
听到郭成的话，我嗤之以鼻，刘伯温是谁，那可是中国堪舆术的翘楚，那可是自己的偶像。侮辱他可比侮辱自己还可恨。可是刘伯温怎么会犯下这么低级的错误？难道…
“难道是刘伯温刻意而为之？”郭成却抢先说道，而后又眉头紧锁，一脸迷惑的看着我，想要从他那里寻求答案：“可他为什么要这么做呢？”
我耸了耸肩膀，表示我也不知道。这时棺材里忽然传来碰碰的生声音，似乎棺材里面有什么东西要破棺而出。
早已经摆在这里多年的棺材里传来诡异声音，这种情况实在令人都无法接受，秦浪已经吓的面如土色。
妈了个巴子的棺材有东西。毛瑟警惕的对我说道！
我看了毛瑟一眼说。我听到了！
“碰碰”的声音持续传来，却没有什么东西出来，这让三人即感到恐惧又好奇。棺材里是什么东西？
妈了个巴子的，到底是什么鬼东西敢在太岁爷爷上动土！毛瑟一轻轻走过去，围着棺材走了一圈，最后趴在棺材盖上，一脸凝重。
我们三个都屏住了呼吸，唯恐打扰到毛瑟，或者惊扰到棺材里的那位。
妈了个巴子的老子倒是要看看里面是什么鬼东西，毛瑟顷刻间将双手探在棺材板上，一用力，轻易将棺材盖掀开。一股霉味扑鼻而来。
我们凑过去一看，有些意外，棺材是空的！
我们相继把所有的棺材打开，所有的棺材里面都是一样。都是空的！
奇怪！毛瑟说，老马你说他妈了个巴子的弄几具空棺材摆在这里干嘛！
对于棺材里到底装了什么东西，之前我心里一直打鼓。
现在看到这棺材就是空棺材，我倒是有些想法，我曾经听说过“世界长寿之乡”广西河池市巴马县好像有种习俗——人未逝棺已备。
自古以来，巴马的各个家庭，凡是花甲以上的老人都备有一口棺材，即巴马的“备棺”习俗。
其实放置棺材有三层含义：
第一层含义寓意儿孙“升官发财”；
第二层含义是消除老人后顾之忧。
有了棺材，老人觉得无后顾之忧，有归宿处。巴马的百岁老人，从花甲之年起就备棺，历经几十年风雨，任棺木虫蛀腐朽；
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