若春沛、瞫梦龙回乡半道得到消息，急赶回峡门口，远远就见相氏寨外一根粗长的大竹竿上，悬一件亡者穿过的衣，这是当地遭丧的风俗，称为招魂，与后世的招魂幡作用大约相近，当然讲究定有不同，招魂幡或已融进佛教的东西，而巴人的东西属于纯粹的巫教。
小巫师瞫梦龙做完一套招魂的动作，唱了一首《招魂歌》，喷泪大哭道：“师兄正是建功立业，共保虎安山的大好年华，出师未捷，身先去了！我今后还能同谁论剑！该剥皮的刺客！”伤痛难忍，随后进停灵别所吊唁，又是大哭一场。又从别人口中得知邓鲁流放到了丁家沟，心中极恨相善。
相胤是相氏历代以来最有名的武士，是相氏的骄傲，先将其尸体暂搁置于寨外的一个岩洞。三年之后，以丹涪水武士的最高礼遇用舟棺安葬于丹涪水岸万丈悬崖的一个洞子中——此处后话先说。据传说，直到元代，过江人还能见到这处半悬的船棺，未查到记录，存疑。这也就是后世称为“悬棺葬”的安葬方法。至当世，在思南的红圈峡仍有乌江先民悬棺葬的遗迹；在风箱峡、大宁河、龙船河等地，仍可见到巴人的悬棺，他们采用什么方法将棺材吊到悬岩之上，仍是千古之迷。可惜原书也未详记。
瞫伯深责朴延沧治军不严、放纵部属之过，欲以瞫鸢代其位，瞫剑劝止，保留延沧职务，罚一年奉及收回原赏的土地一片、奴隶十多名，以示惩戒。
相胤死时，其妻有孕在身，得到消息，吐一口鲜血，昏厥倒地，便生病根。几月后，女儿出生，又不出半年，抛下女儿，随夫去了。瞫伯记相德救命之恩，怜相胤身世，又夫妻皆死，其女相月红尚未学会说话走路，令接月红养于宫中，安排上等奶母、保姆，与当年瞫梦语的待遇相差无几，瞫夫人十分疼爱-----又是后话先顺便交待了——诸事备细，不一一细说。
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