长子先上，是表示的对死者的尊敬，一般程序这样走肯定是不会出事。
但现在的情况是长子不孝，他先磕头的话，死者郁气不散，不肯离去，对这个家庭不太好。其他亲朋先磕头，将死者郁气散掉一点，再由长子痛哭流涕，好生磕两个头的话，死者一般就安安稳稳走了。
长子听从婆婆安排，最后一个磕头。
可是长子才磕第一个头，来送行的亲眷就吓呆了。只见到盖在老爷子额头上的纸钱，哗一下被吹飞，老爷子不知道什么情况，眼睛又睁开！
当时婆婆就慌了，这下子任凭她再说什么，做什么，老爷子的眼睛都不肯合上。
场间哗然，谁都没见过这种情况啊。
主持丧事的婆婆皱着眉，她一生大风小浪无数，像这种冥顽不灵的死者还是第一次见。
这人啊，一般只要不是怨气太重，或生前是穷凶极恶之人，死后是不会这样祸害自家人的。
古人有云：将死之人，其言也善。
这个‘言’在‘红白’之事当中，不仅代表言语，还代表言行。
人一般要死了，是不会做什么特别祸害后代的事情的。
将死之人，在白事里头，也叫弥留之人。和医学定义上，快要死亡的人不一样。
在中华大地上，部分地方的习俗是，在人死前三天，和人新死后七天，统共十天，都被叫做‘将死’，也叫‘弥留’。
当然，还有些地方，‘弥留’是指的人死前三天和死后三天。
十里一乡，八里一俗，各地习俗不一，三天、五天、还是多少天，这种事情没法统一。但是大家都有一个共同认知：人死后是不会立刻到阴间，会在人世停留一段时间的。
生前执念重一些的，停留的会久一些；生前执念轻一些的，会早登极乐。
所以佛家常劝人放下执念。
白事知宾所行之事，就是通过种种‘礼节’，让死者安心离去，早日投胎。
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