我们的车子到了宫殿的上空，欣赏了宫殿壮美的建筑。记得我看到的宫殿最早的图像应当是清朝末期拍摄的，是黑白画面，虽然名曰皇城，但却显得非常的破败，黑白灰，只有一片死寂。现在亲临现场，实实在在有了为祖先成就感慨的感觉。宫殿虽然建筑多，但一样能看到城里到处点缀着绿树，与金碧辉煌的屋顶相互映衬，显得更加和谐美好。护城河如同碧玉一样围在城的周边，并与通向远方的水道连在一起。城四周很多的民居，更是掩映在绿树丛中，显出城市的格调。在好几处林木浓密之处，能隐隐看见亭台楼阁，小池荷塘。
我们找到了一处最为气派的大院，下到地上，果然是张居正的府地。
府前有一条宽阔的直道，但却没有行人，很多人都在离府地还有一两百米的地方绕到另一条街通过。
我们来到府门前，一个宽大的平坝上竟没有一个人，包括张府的家丁。我们转身准备乘车飞到里面，再找张家祠堂，突然冲进一个牵着一个小男孩的老人，他们很快跪到坝前。
老人高举着一张写满字的纸喊：“青天大老爷呀，小民有冤，请大人作主。”
他的喊声并没有招来府里的人，倒是引来了几个胆大的人躲在巷子里探头朝这边望。
我听到有人议论：“这家人可怜得很，媳妇被张大人的父亲霸占，儿子又让人给活活打死，都没个说理的地方。现在流落街头，天天乞讨为生，有空就来这里喊冤，这世道，哪里还有青天！”
有人阻止他：“看热闹就看热闹，别多嘴，小心隔墙有耳。”
我凑到老人家的身边，仔细阅读上面的文字，虽然我看不很懂，但还是大致看出意思，确实跟议论者说法一致。我有些茫然，虽然中学的历史书上好像并没有对张居正作过多的介绍，但在张心的话里，我感受了他曾经辉煌的成就，据说，他被人称为华夏第一宰相，做了很多于国于民都有利的实事，难道这又是历史的误会？
我正想着，突然听到远处传来锣声，远远地看到从街的一头过来两队挎刀执枪的士兵，中间三个骑马的军官。再仔细一看，士兵后面还跟着一座移动着的房子，房子四周围了一圈人。看热闹的人只在一瞬间就全溜走了，跪在坝子正中的人更见孤单无助。
那座房子越来越近，能让我看个大概，那是一座足有五六米宽的木房子，正前面有两扇雕花大门，左右都是镂空的窗户，外沿还有走廊，走廊上站着一个人，但看样子只是一个佣人。
再近些，我总算看得很清楚了，那是一顶特大号的轿子，正面门的上方有一块匾，上面用略带行书意味的字体写着“如意斋”三字，题款是“叔大”。我细数了一下一侧的轿夫，绝不少于十六名。
看看到了面前，我一步跨上去，站到走廊上，透过窗格往里看。正前方一间屋子，大约有二三十个平方，里面的正对门有一架罗汉床，正有一人斜倚在上面，侧面两方则分别放有两把太师椅。在屋子三面墙上，都挂有字画，角落里还有几个花凳，摆着兰花。靠侧面的一个窗台下，一架供桌上有一个半米长的盆景，一株老树遒劲地生长着。
大轿子到了府门前，停了下来，里面一位仆人凑到斜倚着那人耳边低语了几句，那人直了身，站起来，整整官帽和官衣。外面的佣人立即推开了门，弓下身子。另一个人从后面跑来，在轿前放下一个有两级的梯子。
此时，我的好奇心达到顶点，我趁机钻进了屋里。刚进屋，屋子里文人特有的那种书香味道立即扑面而来，穿过罗汉床后的一道屏风，现出另一间屋子，里面的陈设跟卧室没有两样，只是床特别大，还有两架书。打开卧室的一道小门，里面居然还有一个小型卫生间，放着一个蒙了绒布，镶有金边，腹部有着镂空木雕的马桶。
当代的房屋结构都讲求功能配置齐全，似乎都认为传自西方，哪里知道，早在明朝时，我们就有这样的设计了，可见我们根本就不存在制造向创造转变的问题，这么一个大轿，该让多少当代的的设计师汗颜。
我相信这顶轿子的主人肯定是张居正，也就是那个在我们时代里，政府及社会从不提及，但学术界却推崇备至的首辅大臣。这样一个奢华的东西，居然出在他的手里，确实让我“刮目相看”。以我有限的历史知识来理解，一个对国家、社会、人民作出巨大贡献的人，生活上居然如此奢侈。俭以养廉，这句被历史书证明的话，现在被历史证明并不可靠。
我一向对历史有着莫名的敬畏，在十多岁喜欢做梦的时候，就梦想着如果活在唐朝，那是多么的幸福。横向来比，那时，国家的强盛程度绝不输于任何时代，但是却拥有当代所无法比拟的文化，读书人为着梦想而学习，诗词歌赋，富有情趣，豪情满怀，而不像当代，读书人比普通人更加的现实，更加的势利，更加的唯利是图。
不过，话说回来，如果真是为国家，为人民做出了贡献，生活上多些享受也是应该的，我并不反对，但问题是，很多官员正事上碌碌无为，只图蒙混过关，但却一心一意、挖空心思地将这种奢华毫无限制地“发扬光大”，民脂民膏，收刮殆尽。如果真如张居正这般，多少还算有些读书人的品味，因为轿子所体现的并不只是一种物质，它简直就是一件装修的样板，一件建筑的艺术品，但我们的现实中，那些官僚变态的欲望，就只能算是对人性的彻底毁灭。
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