张心说：“好，好！机会终于来了，装了这么多日子的孙子，总算渠成了。天道酬勤，果然不差。”他望了我一眼，表情略为严肃了一些，再继续说，“剧民，你准备一下，我们也跟去，总算给了我们一个出场的机会，机会面前，一定要准备充分，机会是给有准备的人的。千辛万苦，只为见证历史，不管搞什么学术，没有深入的社会实践，所有的成绩都不具备说服力，特别是像历史这样的人文学科。”
当我们赶到刘伯家时，整个院子里非常安静，根本没有几个人。如果说现代人注重生的话，那么古时的人就非常重视死，所以有先贤说事死要如事生，死是一个生命的终结，但在古人们的眼里，那也是生的开始，更何况一个人的死，如果安置妥当，可以为一个家族兴旺发达创造更多的可能性。
死者还没有入殓，被摆在了屋子正中的一块架起来的木板上，孝子们跪着不停抽噎，张心见过了刘太公和老太太，也向刘伯的媳妇行了礼，然后肃立在遗体一侧。有七个人站成两排，分列在棺木的两边，应该是分别来自刘伯与刘仲家的人。虽然刘太公夫妇已经主动提出要认张心为义子，但现在还没有正式举行过仪式，外人还不知道，还算不上刘家的人，但张心还是以刘家的人自居，站到队伍的末尾。他边肃穆地站着，边朝四周观察，然后低声要我去帮外面布置丧仪的人。
我到院子里，已经有几个穿着破烂的人在挂一些白布条，我上前去帮忙，但他们打量了我一下，没有让我加入，让我有些奇怪。看这些人的打扮，多半是刘家请的劳力，此时，我已经对这个时代的情况有些了解。不要以为农民是社会的底层，当时的农民算是比较自由的阶级，一般情况下都能得到统治者的保护，相当于现在的中产阶级，而大量的失去土地的人，要么在统治者获得新的土地后，通过入籍获得农民资格，拥有土地，承担赋税徭役，要么就成为依附于有一定权势的人家，失去自由，成为略好于奴隶的农民工，不再计入国家的户籍。如果说农民们老实，听天由命的话，这些农民工则是自甘卑下，甘做牛马任人摆布，毫无自由可言。
对于此时的丧仪，我是全然不知，所以既得不到农民工们的接纳，也无法提出自己的建议，所以只好坐到院子的一个角落里，看别人忙碌。那几个人也可能搞不很清楚，所以比划了好长的时间，都没弄出个什么花样来。
突然，外面传来一大群人喧哗的声音，院子里所有的人都停下活儿来朝门外望，首先进门来的是刘邦跟萧何，两人的脸上也没见有什么悲意。刘邦进了院子后，才突然加快了速度，边小跑边喊着“伯啊”，萧何停下来，指挥身后的人布置丧仪，很快院子里就有了举丧的气氛。
当我再次进到屋子里的时候，灵堂里差不多已经站满了人，跟前面所见的气氛全不一样。前面有人一带头，屋子里就黑压压地跪上一大片，我只得跟着跪下去，抬头一看，前面全是蒙了灰的屁股，非常可笑。我曾经不只一次听到刘太公抱怨三儿刘季不争气，四十多岁，没有一点产业，成天跟一帮不务正业的人鬼混，但不知他见到现在的这个场景会怎么想。现在写到这里，也让我想起我家老四，也就是我的四爷爷，以前同样没个正经，但家里有事时，只要叫一声，总会主动来很多的帮手，古今相距两千年，情形居然不谋而同，时间让很多东西改变，但却总有一些东西能够顽固地保存下来，让人无法理解。
不但灵堂里，院子里的人也动作麻利，三下五除二，在角落里，支起几口大锅，已经将水烧开，准备打米下锅。一群妇女围在由门板搭成的临时案台理着各种蔬菜，一会儿就堆成一座小山。这么短的时间里，餐具哪里来，蔬菜哪里来，我都还没有搞明白，但东西已经派上了用场。
吊唁的人越来越多，如同流动的河水，刘邦的到来就像是打开闸门的钥匙。屋子里已经站不下了，院子里也挤满了人，有的人就三五成群地挤到院门外的路边。怎么判断一个人是不是英雄，只从这件事情上你就可以看出来，一个英雄可能并没有什么豪言壮语，但是，只要掀袖振臂，必然一呼百应。
到中午的时候，饭煮了一轮又一轮，人来了又走，走了又来，不过，我从没见到过有人从屋子里往锅边运米，反倒是院子外有不同的人不停地往院子里运送稻米、蔬菜。
刘邦从屋子里出来，居然引起了院子里不小的骚动，大家都朝他涌过去，很想说些什么，但却又不能出口。
我发现张心已经跟在了刘邦的身后，但看样子，他还没有吃饭，所以，我舀了一大碗饭给他送去。他确也饿得不行，狼吞虎咽，几口就将一大碗只有几片青菜叶的饭吃完，继续跟在刘邦的身后。应该说，他的目标已经得以实现，经过这么长时间的曲，现在该是伸的时候了。
几天下来，刘邦俨然成了这家的主人，不管走到哪里，总是有人主动同他打招呼，吊唁的人来了，先和他照个面，客人离去，也要向他辞行。在吕雉身边，也总围着一大群女人，其中不乏仪态高贵，雍容华贵的妇人。除了孝子，除了才到之人，大家并无太多的悲伤之情，大家更像在参加一个相对比较严肃的聚会，交流着各种不同的信息与感受。
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