虽然项玉损失严重，但他却在与历史名将韩信和着名谋士陈平的对决中占据了上风，一举击溃了守株待兔的韩信的军队，而且生俘三十多人。据项玉的手下说，他们在打跑韩信的队伍后，将所有阵亡和身受重伤的人集合在一起，绝不少于两百人，然后一把火将他们化为灰烬。生俘的三十多人，他们并没有打算让他们活下来，只是押回城里，作为战利品展示，准备在某个适当的时机全部杀掉，以显示项玉的不可战胜。
事实上，后来我们了解到，项玉的军队损失之重，前所未有，四五百名士兵与韩信军队的尸体一起被焚，残骸堆得像一座小山，震撼了所有将士，让大家郁闷了好一阵子，直到一路上不断拿虽身受轻伤却行动不便的韩信的士兵祭刀为止。如果不是项玉为了能将这群战俘带回城里受死，挽回一些面子，最后这三十个身体健全的士兵就将被以各种可笑的理由砍杀殆尽。
这群士兵被捆在一条绳子上，他们一个个垂头丧气，顺从地跟着队伍前进，他们大约已经知道自己正在一步步地走向死亡，因而从没有显出一丝反抗的意思。同伴的死也许给了他们太多的刺激，能够活到现在，他们已经满足，牲口尚且有被杀的时候，更何况人，更何况战士，杀掉别人，能保证自己的生存，被别人杀，就能保证别人的生存，既然这样，注定了杀别人或被别人杀，所以愿赌服输，没必要怨愤别人，更没必要责怪命运。他们的灵魂呢？他们的灵魂在哪里？人总不能没有灵魂地生活吧？其实，在我们这个国度里，谁也没有灵魂，如果说每个人都有灵魂的话，那都是某些人像做单片机一样，将一个程序编写好，然后输入到每一个硬件里运行起来就算了事。一旦程式与现实不合，灵魂也就不再有任何的指导意义，只剩下硬件任人摆布，或拆除另行拼装或回炉恢复基础物质，悉听尊便。
这三十几个人当中，好些我都认识，甚至能叫出他们的名字，其中一名就是我们到魏国救回陈平的那名随从，他手臂中箭，箭头冒出两三厘米，因为血肉的粘接已经与身体融为一体，还好，他也算得上一条汉子，并没有因此而影响行动，否则，他也许早就化为了历史的尘埃。这些人没有一个抬头的，所以虽然我们离他们很近，一个个与我们擦身而过，他们都没有认出我们来。
我本想看看张心会有什么反应，但当我的视线转向他时，却发现他并没有太过注意这些人，而正踮着脚，伸长了脖颈朝远处望，那里才有受人拥戴的人。
项玉本来身材高大，再加人乘着一匹绝对少有的高头大马，就显得更加的突出，不过，他今天的状态并不很好，没精打采地随着马步晃荡着，并不理会紧紧围绕着他的那些人。这一定是一场恶仗，虽然取胜，却也消耗了他过多的精力，让他身心疲惫。我因我们没有跟从韩信而庆幸，倒不是怕死，而是不愿见到太多的血腥，太多的杀戮，因为这仅是人类文明发展过程中不光彩的一页，见了徒增感慨。人类要战胜的不仅是自然，更多的是与自己战斗，与自己的欲望战斗，人性、同情心应该源自于我们的内心，而不是那些所谓的精英们的说教。就拿我们的时代来说，文明已经发展到何等程度，没有不能用发达来界定的，但是，争端不断，杀戮依旧，人权、人性与同情心被摆到了多么高的地位，但是，也正是这些冠冕堂皇的理由，居然也成了展开杀戮的理由。一个强大的，最为文明，最为发达的国家或者民族可以以人权、人性的理由对另一个被冠以邪恶的民族或者国家实施毁灭的打击。当年，十字军东征，普通大众为了信仰而杀伐，但那些居于领导地位的人单纯到只是为此而战斗吗？什么是人权？什么是人性？什么是发达？什么是文明？什么是邪恶？什么人邪恶？由谁说了算，上帝乎？上帝好像从来没有这个兴致，更没有发过号，施过令，那是谁呢？统治者吗？他们是这样说过，但是他们只是说出了这样的观点，却从没有作过过多的解释，如果仅是将这些内容抽出来，谁也说服不了，所以，绝不能将结论下到他们的身上。那还有谁？老百姓不言，老百姓不能言，我们国度里的老百姓更不愿言，能言的是哪些人？请站出来，你们在我们民族已经无比强大时，一定能更好地施展才华。
在我胡思乱想的时候，项玉已经来到了我们面前，张心勇敢地站到马前，作了一揖，马吓了一跳，屁股朝后耸了耸，幸好速度慢，前蹄只是弓了弓，并没有跳起来。项玉从失神中被惊醒，有些生气，但一眼就认出张心，也就平静下来，点点头，然后一带缰绳，马稍稍变动了一下方向，擦着张心的身体过去了。
项玉走出五六米远，突然回头招了招手，我们就插进队伍，一起回到城中心项玉的府上。
部下只来到府前的广场，然后就各自散去，俘虏被押到了广场旁边的一个小屋子里，但只有几个士兵守卫。
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