身体恢复的还行，剑人又按耐不住想爆发了，不过上次欠的还没还完，明天准备小暴一下，再来和兄弟们开始互动，嘿嘿。
......
“简单来说，想运使我密宗的武学，别说只打开了中脉，就是三脉齐开也是不行的，还必须以三脉七轮为根基的内功心法为本运转真气，方能运使我密宗武功，这就像是你们中原人所说的‘体’，‘用’之别。”
旦真德尼的声音淡淡的飘入张放耳中，张放心中狂跳不止，他晓得大和尚已经看透他的目的，否则绝不会提及这最后一句话，这也代表大和尚晓得张放手中有密宗武功，只是并不知是何武功而已。
还好，大和尚并未表现出什么恶意，这倒是让张放安下心来，他随即又细细品了一番大和尚之言，终于是彻底明白自己为何无法运使楞严指的原因，关键就在‘体’，‘用’二字上！
‘体’为本，‘用’为相，在武学中来说，体就是内功心法，而用就是打出的招式，运转的身法。而无论武功招式，还是轻功身法，实则最终都脱不开内功心法对内气，真气的运使。更别说楞严指乃是与无名剑气招法，碧针清掌相类的以外放真气为根基的武学，对‘体’的依赖是极大。
举个例子，就说百年前名震天下的郭大侠，也就是峨眉郭祖师的父亲，郭大侠资质并不如何出众，甚至有些愚钝，所会的武功也并不太多，但其就凭着‘九阴为体，降龙为用’，生生打出了自己的一片天，巅峰时期更是晋入地榜前五，被誉为中原五绝，号称‘北侠’！
张放此前只想着运使楞严指，却根本没去想自己连天竺武学的‘体’都没有，这就像无根之源，招式又怎能用出？
张放如今也是明白，想要运使楞严指，就必须有三脉七轮为根基的内功心法为基础才可，只是这说起来容易，但内功心法向来是各派不传之秘，加之两种武道同修，危险极大，张放又怎敢轻易尝试。
加之佛门武学都有玄奥，这楞严指自楞严神咒而来，想必要彻底参悟才武功还需对楞严神咒有所体悟才行。想到这此处，张放不禁摇摇头，这楞严指却是修不成了，只可惜如此大威力的一门武功了啊。
旦真德尼在一旁看着张放脸色变化，最后又是摇头轻叹，反倒是笑了起来，道：“高狩，你我相识一场也算有缘，而你这人倒也能入我之眼，若此次之事能圆满了结，你我之间就存有一线缘法。
如此，异日你若是能练全这洗髓经，你倒是可来吐蕃，我或许能让你一偿所愿。”
本已死心的张放，听到此话不由眼睛一亮，但随即却苦笑道：“洗髓经已然失传数百年，高狩能半部已是侥天之幸，又何敢奢望修全此无上神功？”
旦真德尼见此却是哈哈一笑道：“一线缘法，因果缘由，机缘到时自该有，机缘未至何强求？”
张放撇撇嘴，这大和尚说来说去不离一个‘缘’字，终究还是要靠运气，不过也好，总有一线希望，张放也不是别扭的人，此番得旦真德尼指教所获已是匪浅，未来的事只能一步步走下去再看了。
随后，张放向旦真德尼致谢一番，便与之同行在周边拾取枯柴，期间张放向旦真德尼又请教了一番武学意境的体悟问题，当中自然是重点想请教‘举重若轻’这方面的。张放之前也像韦青青青请教了下关于‘举重若轻’的武学意境，只可惜韦青青青在此一项上却造诣不深，竟是没能给张放指点出个名堂。
这也让张放大肆吐槽，当初他被那丐帮西南分舵的舵主刘华，指点了三招两式就领悟了‘快慢之道’，韦青青青一个天级宗师竟然指点不了张放‘举重若轻’，这不是开玩笑吗？
最后张放也只能安慰自己，这‘举重若轻’怕是玄奥程度远在‘快慢之道’上，自己也只能另想他法。
只可惜他向旦真德尼请教之后，旦真德尼对他指点了一番，却是也没能让他领悟举重若轻。不过大和尚最后给张放指了条明路，让他去向那些精擅于使用重兵器之人请教，或许能有所得。
张放将大和尚的话暗暗记下，便与之一同返回山坳，待张放生起火，煮了汤水热食，一行人吃饱喝足，便即连夜赶路，朝着荆襄之地而去。
......
日当中天，炽热难当，但就在这大正午最是酷热之时，距离江夏城外三十余里的楠竹渡口上却是有十数名年轻男女正顶着炎炎烈日，朝着大道上不住张望，而渡口外却是泊着一辆大船，大船之上人影绰绰，似也有人朝着什么方向张望着。
“怎么还没来啊？一个大男人怎么这么拖拉？”
岸边那十数名年轻男女之中，一身男装，却是英气无双偏生又俏丽非凡的黄珏，踮着脚望着直通渡口的大道，不住的将右手拿着的玉箫，敲打在左手掌心之上。
“应该快了，大哥此前飞鸽传信于我二人，说了就是今日正午时分会到这楠竹渡口，大哥向来是信人，路上如无耽搁，那决计是不会错的。
除非...”
这说话之人，身穿锦缎长衫，背上背着一把胡琴，腰间挎着三尺青锋，一张白生生的脸色，暗含隐有忧色，这人可不正是张放的结义兄弟，位列老三的西域昆仑派高足有琴羽凝？
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