杨度说成器不成器的时候,杨锐却想到另外一个事情,那就是这是军国主义吗?看上去像,但细究却又不像,这第一没有宣扬种族主义,第二也没有号召侵略他国,三也没有穷兵黩武,杨度所提的无非是要士人要有荣誉观罢了。西风东渐,世风日下,尚若人人都有操守,不随波逐流,能忠于国、敬于人、勇于行、不惧死,那自然是好的,即便人和人存在不平等……
“总理,度说错了,”杨度忽然道:“既然以荣誉为中心,那酌情减分之举对大夫士而言就是一种侮辱,所以说,只要世袭封号便可,其他一概不必照顾。”
“呵呵,连减分都省了。”杨锐不由笑道:“那我问你,读书人或许明白这个事理,可那些大字不识的老百姓怎么办,他们也懂忠、敬、勇、死?”
杨锐此问正中杨度下怀,他大声道:“大人,这就是保留皇帝的好处啊!百姓哪懂什么民族主义、爱国主义、国粹主义,他们只知道皇上。朝廷若无皇帝,世间就不会太平;皇帝身边若有小人奸臣,那大家的日子就不好过。复兴会做的最好的,也是最要紧的就是用皇帝凝聚了民心,这才是】我中华稳定之根本啊。谁要是动了这一条,那就是祸国殃民!
团结才能自强,自强才能图富,要做到团结最基本的就是要有一个重心,一个天下人都承认的‘一’,唯有这个‘一’存在,那整个国家才能是一体。当下我国施行的其实是虚君立宪制。因为有君,所以百姓安定。因为君虚,所以各界才满意。这可是两全其美啊!
身处强国乱世,要想求富图强,大夫士精神就必须重建,而当今立宪已舍去了士大夫官僚臣下之可能,人真正变成人,国家主权更是完全属民,总理是民选的,议员也是民选,这大夫士精神必能重建。而要重建。读书人可以让其忠于国,百姓可以让其忠于君,这不是两全其美了吗?
政府要做的只是宣扬大夫士之荣誉,对合格者授予封号,再派人督促其行止便可。譬如,获大夫士尊号者,可御赐皇家宝剑一柄,住所门匾一面、盛装之穿戴一套,另准其随身佩剑。再赐于其少数特权,那事情大半就成了,这不要花多少银子,就好像军中的勋章一般。”
杨度说的倒是有模有样。不过听他要特权,杨锐道:“其实我看啊,责任和权利是对等的。大夫士既然都以死报国了,那么给予其特权也是理所应当。人是有完全不顾理智的一面。但他不顾理智,国家却不能没有理智。皙子啊。这事情,想法是很好,但还有三个问题还没有解决,这三个问题解决了,那这个价值观就能推下去。”
“这还有哪三个问题?”杨度见计策得售,很是欣喜,忙问下文。
“其一,礼部是枚叔管辖的,你这套东西他认不认可,特别是这还弄出了特权、贵族之类的,枚叔未必会同意。他可是一个平民主义者,当初搞代议制选举议员,他都很反对。认为西欧也好,日本也好,实行代议制的时候都是封建社会,限制去除贵族特权,保障民权,所以这代议制是可实行的;
而我国呢,封建制度从春秋战国时便开始瓦解,到了秦汉,根本不再有什么封建制,只有郡县制、官僚制,皇权看上去**,其实却是放任的,要不然怎么会有皇权不下乡之语。以满清的国会看,我国实行代议制,其实就是从新建立了贵族阶层,而且选出来的都还是些废官豪绅,这是仰民权,不是伸民权。你现在一提什么贵族精神,他是不会同意的。”
“总理大人勿忧,大夫士精神本是要倒退两千人以重建战国时代之文化的,这和国粹主义要弘扬先秦上古之文化本是一样的。再说这贵族……”杨锐考虑道,“章大人素来推崇侠客精神,可是这侠本就是失去了生计之大夫士精神所化啊,这才品格高洁、言必信、行必果,再说荣誉是自守的,不是欺民的,提倡此等精神章大人一定不会反对。”
“那就好!”杨锐点头,感觉杨度所说确实是这么个道理,当下接着道:“这第二,还是此大夫士实行的细则问题,何为大夫士?谁评判?如何评判?如何监督?这其中只要有一处出了差错,那整个体系就要全毁。”
杨锐忽然想到is0认证,本来一个很好的东西,居然被弄的烂大街,可见国人腐蚀力之强。大夫士立意再好,可要是认证监督体系做的不完善,那最后还是会被腐蚀。
“这……,这不是问题,只有能做到两条,那此事就能成。”杨度道。
“做到那两条?”杨锐好奇的问。
“第一是不能政府评判,也不能由政府监督,那就能真正做到长青不衰。”杨度道。“第二就是被封大夫士的人数不能超过三千,并且名额永远都不要满,永远只有两千人上下,空缺三分之一。但除了这些,还可以有许多没有封号的大夫士,比如大学堂里的学生,可以赐剑,激励其成为大夫士,如果其操行良好,死后可补授其次一等的封号以为荣誉,但是这不能世袭。”
说到这,杨度顿了一下再道:“索性封号都不可世袭,其子只能接受次一等封号,不过要比大学堂学生的要高一等,如果没有特殊功勋……”杨度再次一顿,又道:“这也不对,真要是通过功劳决定其是否被封,那不是又会弄出一些势利小人来,这不好!这不好!”
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