在这一点上来说，风水之术就和中医一样，由于她也是一种慢性的温养的疗法，自然也不容易受到大家的重视。
风水之术，相对于中医来说，那就更加玄妙了，要说中医还只是真对于人本身来说，风水之术，已经把人生的吉凶祸福病灾健康放到了人的生活环境之中。
中医说，人体生病是受到了大自然中邪气的侵扰。而这种邪气就是风水之术之中的煞气。
中医要给人治病，就是要祛邪扶阳，也就是说，要驱除侵扰人体的邪气，让人体中的阳气成为主导人体的正气。
中医治病的原理就是要调理人的阴阳，让人体达到阴阳平衡，也就百病不生了。
风水之术也是一样，也是要调理阴阳之气，可已经不只是要调理人体的阴阳之气，而是把要调理的对象放到了大自然之中，是要调理自然环境中的不得因素，让我们生活的环境发生变化，让我们生活的环境之中，只有吉气，而没有煞气，这样，我们自然也就无病可生了。
从这一点来看，风水之术，比中医更加玄妙，也算是更加高明了。因为，中医还只是找到了治病的阴阳之本，可还只是从体之中找到的。
而风水之术，则就更进一步了，已经把这个根本找到了大自然之中，可以说是根本的根本了。
正是因为风水之术，过于玄妙和深奥，自然让一般人就无法理解，也就无法接受了。这也就是风水之术始终没有广大市场的原因，因为大家很难认识到她的真谛。
而在这一点上，中医和风水之术是一脉相通的。不管是中医还是风水之术，都是我国的传统文化之一。都有着深远的文化底蕴，可由于我们在认识上有一些误区，自然就很难理解这种传统文化了。
我做为一个风水师，有义务来给大家讲解一下风水原理，让大家对风水之术有一个比较浅显的了解。
我国的传统风水之术，一般分为两派，一派重象，也就是重在看我们生活环境周围的山川地形，从山川地貌来分析我们生活环境之中有没有好的风水之气。
这一派最重要的代表就是峦头派。峦头派。峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；此外还有形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如：
某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。
还有形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则。例如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。
另一派重气，也就是重在看我们生活环境之中的气象，用古代的术数玄空九星来来探测，我们生活环境中的吉凶祸福。 风水学中最神秘，最核心的是”气“。这里的气是指的的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源。这种”气“不是能被感官出来的。为了发现它，必须借助物质性的东西寻找，为了寻找它，风水师发现了很多规律。研究这种规律的风水流派就是理气派。
理气派的核心内容是九宫飞星理论，它是以九星的运转来决定生气状态的理论。这里的九星有两种说法。第一种说法九星指太阳系中太阳，月亮和7大行星。第二种说法是北斗七星好北斗七星旁边的左辅星和右弼星。在风水学中又称紫白飞星。即一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星。
这一派主要有玄空派，此外还有命理派，飞星派，八宅派，金锁玉关派，等等很多派别。
在这些派别中，最重要的一个派别就是玄空派，这是理气派的核心派，其他派都是从这个派分类出去的。
玄空派最重要的理论就是玄空飞星理论。又叫九星挨星法，由于此理论十分深奥晦涩，是用我国的传统术数来进行九宫排序，所以一般人都难以掌握，古人说，‘朝懂挨星法，暮可成地仙’，这足以说明，要弄懂九宫挨星法是何等之难。
玄空派中用的九颗星，说法也很多，各派的叫法也不一样。但一般还是以这几种说法为准。
天地之初，气化九星，所以说，九星掌握天地的运行。
这九星分别是一，北斗贪狼星（天枢）二，巨门（天璇），三，禄存（天机），四，文曲（天权），五，廉贞（玉衡），六，武曲（开阳），七，破军（摇光），八，左弼（洞明），九，右弼（隐光）这九颗星。
所谓九官挨星法，就是按照《洛书》中的九宫图，对应这九颗星，然后排列出一个图叫元盘。之后，又用三元九运理论，排列出一个图叫运盘。再用这个运盘，排列出真对某一个建筑的山盘和向盘。
最后根据元盘各运盘，山盘和向盘，再分别推测一个建筑的风水走向，还有一家人的祸福吉凶。这是一种复杂的数学理论，也是一种深奥的哲学理论，不是一般人能够弄懂和理解的。
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