中国人喜欢说男大当婚，女大当嫁，很大程度上指的是男欢女爱最终是以结婚成家、传宗接代为归宿。
西方人大抵以两情相悦为归宿，于是，才有了这句被广为传诵的话：哪个男子不衷情，哪个少女不怀春！
在当年落后封建的大时代背景下，多数国人的婚姻是以传宗接代为目的和归宿的。
这种婚姻，基本甚至于根本称不上爱情。但，父母的婚姻，可以说融合了西方人的些许浪漫，又不乏东方人传宗接代的礼念。
父母定婚了。
他（她）们的爱情婚姻，够不上罗曼，但却比当时的一些少男少女们多了些许温馨与磨难，虽称不上轰轰烈烈，但亦让人为之唏嘘。
他们结婚成家后的日子，随着时代风云的变幻，上演着一幕幕时代的活剧，他们的些许故事，至今成为家族后人和亲友褒贬不一的谈资。
时到今日，尽管两人逝去多年，但随着时光的流逝，族人愈加怀念他（她）们兄弟和睦、与人为善、仁爱自省、勤俭持家的品格。
父母相爱，没有现代人的花前月下，但一生却能相互扶持，相濡以沫，最终白头偕老。
他（她）们最初相识于流水小学堂。因父亲与母亲的远房叔叔是同学，当时的姥爷家又住在校园里，父亲便在课余时间经常到母亲家去串门，由是，两人早已熟悉多年了。等到父亲考入国高后，因师生等多重关系，便在周日休息的时候，经常到姥爷家走走。
此时的母亲也是粘了姥爷的光，破例成了一名国高的旁听生，并且被编在了父亲的松班。由此两人的关系自然比别人亲密得多。
尽管有这几层关系，但父亲与母亲两人姻亲关系的确立，却因康德九年，也就是公元1943年4月21日土岭县发生的一场国高学生殴打警察的事件，成了父母定亲的催化剂。
早在1943年到来之前，RB发动的侵华战争，随着对东南亚侵略规模的进一步扩大和升级，此时的RB无论是在前线的进攻，还是后勤的军需保障，早已成了强弩之末。
单说这军粮供应之事吧，从进入1940年代起，中国的华北和东北持续了多年的干旱，个别地方，庄稼几尽颗粒无收。
尽管RB对沦陷区极尽收括之能事，二鬼子和汉奸们为讨得他们的主子的欢心，想出的收括中国人的办法可谓无所不用其极，然国土面积狭小，人口有限、生产能力有限的RB，毕竟经不起长期战争的折腾。
为了解决军粮食供应问题，清明刚过，为了讨好RB人，土岭县的伪政府，接受了被当时人们背后骂为只留RB人“一根须”的商会会长的提议：为了东亚共荣，大RB帝国体恤我满洲国臣民的疾苦，在谷雨这一TQ县举行春社，届时，由担任副县长的RB人用田秀雄亲自出席并主持这一仪式，以示大RB天皇和皇军对土岭农业生产之重视，土岭的百姓，对我满洲国和大RB帝国必将感恩戴德。
县长听一根须说完的话，说道：“我的会长啊！你太不拿土岭的老百姓当回事了吧？就这么一个春社，不就是找个戏班子唱唱戏吗？用田秀X县长出面讲几句重视稼穑的话，老百姓就相信你的鬼把戏了？再说，这老天要是不做美，还像往年那样大旱，秋天不还是照样打不出粮食吗？打不出粮食，上哪给RB人交军粮去？”
一根须听县长这么一说，急忙点头哈腰地回道：“我的县长大人，到时不能这么简单啊！为了让这些老百姓信服大RB皇军说的话，可以让秀X县长讲完话后，我们再搞个奖赏仪式啊！”
县长看了一根须一眼，说了句：“奖赏奖赏，但总得有奖赏的理由啊？理由有了，可是县里没这笔开销啊！”
一根须急忙说D县长，只要您同意就行，奖赏的开销，县里没有，不用怕呀，不是有我吗？只要您老人家同意了，我明天就找县里那几家大的商户，让他们捐点，哼，谁要是不捐嘛，那就瞧好吧！”
这最后一句话，一根须恨恨地说道。
这些年来，一根须，仗着和副县长RB人用田秀雄的关系，利用商会会长的身份，明里暗里做了许多坑害土岭百姓的事。这些，伪县长早有耳闻，只因，这些年吃过不少会长的好处，怕自己再阻挡下去的话，一根须如果办不成事，在RB人那邀不了功，到RB人那里说自己的不是，便没有再说什么。
1943年4月21日，这一天是中国24节气中的谷雨。
人们早就听说，这一天在西大庙，县里要搞春社，县里的头头们要亲自参加，头头们参加完仪式后，县里请了戏班子要唱大戏。
为了表明对这春社的重视，国高学生停课参加了这场社戏。
社戏尚未开始，西大庙前，早已人山人海。
从入学到现在，父亲还是第一次参加这么大的活动，早早的把学生组织好。学生们拿着凳子，来到了警察指定的位置，各个井然有序地坐在了戏台下面的前几排。
仪式还没有开始，时间长了，一些学生开始在地下活动，不时的有人走动着，一些家庭条件好些的同学，不时的到地摊儿买些零食等用项。
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