三万银子，不要说对于普通的权贵之家，就是对于各个王府来说，这也是一笔非常惊人的款项。诸位皇子分府得到的安家银子也不过是二十来万。更让诸位皇子不适应的是，在皇宫里的时候他们的一应开销包括人情往来都是内府承担的，可是一旦分府，他们得到的也不过是一座皇庄、一座宅邸和这笔安家银子罢了。若是外家愿意贴补或者另外有来钱的路子，那日子还好过些，可要是没有外家或者说外家没有这个力气贴补他们，这二十来万的安家费也撑不过三年。因为给皇帝置办一份体面的寿礼就要上万两银子了，加上太上皇的寿诞、太上皇后的寿诞，再加上其他的人情往来，能撑过三年的都是很会过日子的了。
可是贾赦每年不但能够拿出三万两银子，还能够额外贴补七千二百两银子的伙食费，不要说诸位皇子了，就是皇帝也非常好奇贾赦手里到底有多少钱财、贾家又有多少钱财。
别的不看，单看贾赦每年拿出这三万七千二百两银子孝敬贾母这样的行为本身就是不符合规矩也不符合礼法的。古人讲究的是侍亲至孝，在保证宗祧延续、保证祭祀不断的同时，对待父母要倾尽所有。也就是说，原来贾赦那么做虽然窝囊却符合世人对孝道的要求。
想当初，贾赦没有分宗出去，宁国府这边才是宗族嫡支，不需要贾赦来张罗祭祀祖宗的事儿，贾赦需要做的就是伺候好母亲贾母、让贾母过得舒舒服服的。一般情况下，只要不妨碍到贾赦作为当家人的权利和地位，贾母可以敞开了使用荣国府这边的库房。事实上，贾赦也是这么做的。
老人们到了贾母这一把年纪，尤其是跟贾母这样的内宅女人，花销也是有限的，不外乎饮食、衣裳首饰和日常保养几样开销而已。按照朝廷的法令，八十以上的老人是朝廷帮忙养着的，而年近八十的老人还可以享受到相应的国家医疗政策，这也是贾母的帖子为什么能够请到太医的原因。也就是说，贾母的医疗保健是由国家把关的，这里面的开销基本上都是有数儿的，真正能让家里人操心的也不过是吃食和穿戴两项而已。试想，贾母都这把年纪了，又能够在这两样上花销多少？换了别人家的老人，怎么着也会顾忌着自己的长子也有儿孙，不会奢靡太过。
但是，让世人怎么都想不清楚的是，贾母不但自己不知道节俭，还拉着自己的次子一起糟蹋长子的家业，更让人无语的是，贾母还默认了自己的小儿媳妇挖自家大儿子的墙角给自己存私房。尤其是后面这一点，对于任何一个家族来说都是不可容忍的。
国之大事在祀与戎。
这句话的意思是说，能被称为国家大事的，一个是祭祀，另外一个就是抵御外敌，并且祭祀之事还排在前面。同样，保证长子的权益也是因为祭祀的需要。如果偏心小儿子也就算了，可要是拿着本该属于家族财产去偏心小儿子，那就不是一家之事了。
换而言之，如果贾赦是族长，贾母这么做的话，足够让全天下的人集体攻击他，让他死后没有办法葬在贾家的坟地里面。贾母能够在事后没有得到训斥也是因为贾赦不是族长。
但是以前适用的办法，现在却不一定适用。因为贾赦已经分宗出来了，不但他自己是族长，就连他的女儿贾玖也要代行宗妇之责。说得不好听一点，贾赦是将军府贾氏一族的族长，贾母的户籍依旧在宁国府这边，若是贾母想继续要贾赦拿钱出来养他弟弟，绝对会被整个京师的唾沫给淹了。
这也造成另外一个局面，就是贾母想要整贾玖就必须找一个说得过去的理由，而不能直接说贾玖不孝。比方说这葡萄的事儿，贾母也知道，下面送到自己屋子里的是一大篓，而自己每日能吃掉的也不过是那么几颗。如果在葡萄的事儿上说事儿，贾玖一句“拿去祭祖了”完全可以推得干干净净、让所有的人都说不出话儿来，而自己只会因为管不好下面的奴才而丢脸，这种损己利人的事儿贾母可不会做。
所以史湘云找上贾玖，贾母不说话，探春当众给贾玖没脸，贾母还是不说话。他在等待时机，等待一个让自己能够一举达到目的的机会。当然，贾母也不会拒绝下面的小辈为自己张目，就好比为了葡萄找上贾玖的史湘云和为了窗纱找上贾玖的探春。由着下面的奴才叽叽喳喳、嚼舌头也一样，贾母要的就是让下面的人讨论并将话传扬出去。贾母很清楚，贾玖没有表态那是贾玖需要流言给自己造势，而贾母也很清楚，贾玖能够利用流言，自己当然也能够利用流言。
按照贾玖设想的，自己被外人欺负了，下面的奴才一定会为了讨好他而数落史湘云贾探春两个。贾母比贾玖想得更多一点，下面的人既然要说史湘云和探春不知礼数、仗势欺人，自然就会将事情的始末道出，那么作为当事人之一，贾玖也一样处于风尖浪口之上。贾玖由着丫头婆子们唧唧歪歪其实是一种赌博，贾母才是安如泰山。如果流言偏向了贾玖，那么落人口舌的是史湘云和探春两个，是他年幼不懂事儿，仗着自己的宠爱欺负姐姐；如果流言中有人同情史湘云和探春，那也是贾玖没有作好姐姐的样子，也是史家两位夫人和王夫人没有教养好家里的女孩子，跟他贾母并没有多少关系。
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