从安德闵和程姐身上冒出的人形消失以后，这两个人顿时像一团软泥一样瘫倒在地上。而崔二爷和高胜文累的也够呛，坐在地上直喘粗气。
我把小和尚叫了过来，然后抬着程姐先去了卧室，又把安德闵也抬到了卧室里。看他们两口子一时半会也不会醒，我带着小和尚来到了客厅里面。
高胜文这会已经站起来了，虽然看起来还是有些累的，但是依然给我们泡好了几杯茶，我们抽着烟坐到了沙发上休息。如果不是刘师叔提前做了安排，这次也不会太容易解决这事的。
崔二爷看我休息的差不多了，于是问道：“虎子，这个五显神是哪位神仙呀！怎么会轻易的附到人的身上？我没有听过这么个神，高总有没有听过？”
高胜文喝了一口茶后，对崔二爷说道：“二爷，你还真会问，这些神呀怪呀的。除了虎子，我都是在请教你。今天你来问我了？哎，我算是服了你了！”
我们都笑了起来，我对崔二爷和高胜文说道：“《聊斋志异》你们看过吧，里面有两篇写五通神的，一篇题为《五通》，一篇是《五通》的补篇，题名为《又》。讲的是这个五通以美男子的形象出现，专门淫人妻女，后来被万生所杀的三通，乃一马二猪，被万生断一足的一通则不知为何物。在《又》篇写金龙大王女儿的俾女阉割一通的故事！”
高胜文点了点头，对我说道：“聊斋的书没有看过，不过香港的那个《聊斋艳谭》中好像看过。忘记是谁演的了，看过很久的了！”
我鄙视地瞪了他一眼说道：“你个老色鬼，古典名著不看就看那些乱七八糟的。这个五通神，其实就是我们今天说的五显神。又称五郎神，是横行乡野、淫人妻女的妖鬼，因专事奸恶，又称五猖神。这是个来历很复杂的，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。”
我喝了一口水后继续说道：“唐?柳宗元.《龙城录》曰：柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发箧易衣，尽为灰烬。乃为文醮诉于帝，帝恳我心，遂尔龙城绝妖邪之怪。从柳宗元先生的话里应该可以知道，这个五通在唐代的时候就有了。最有意思的是陈友谅，就是在五通神庙称帝当皇帝的。为此还杀了人，作为供奉。这个是清代学者赵翼考证的。”
我停顿了一下后，对他们接着说道：“因为这个老百姓呀，特别害怕五通。但是又发现他们不吃五谷杂粮，而且传说他到了谁的家里，那个瓶瓶罐罐里面，都放满了粮食。所以在江南一带，就有了供奉五通神的说法。《庚巳编》：吴俗所奉妖神,号五圣,又日五显灵公,乡村呼为五郎神,盖深山老魅、山魈、木客之类也...民畏之甚,家家置庙庄严,设五人冠服如五者,夫人为后妃饰,贫者绘像于板事之,曰圣板...”
崔二爷听到这里后，对我说道：“说来说去的，这就是个妖呀！难怪要附到人身上！对了虎子，类似这样的神，是不是算是邪神了？”
我笑了笑没有回答，这个问题真的不好回答。中华民族是个信仰很复杂的民族，任何宗教都能接受。而且心地善良，只要是能帮到人的就会供奉。类似这个五通，就是认为能带来财运，所以也就供奉了。
所以我不由地咳嗽了两声，高胜文看出了我的窘迫。打趣说道：“二爷你脑袋发昏了，这种事情要虎子怎么说？比如你很有威望，对我也很好，死后说不定我就把你当神来供了。这种事情很正常，别问虎子了！”
崔二爷一听脸都绿了，我知道是因为高胜文说他死了后。于是我急忙打岔说道：“哎，对了，你们今天不知道吧！我的小师弟可是大显神威呀，刚才那个手印结得你们谁见识过？”
小和尚一听我夸到他了，脸噌的一下就红了。可是谁知道崔二爷却问道：“虎子，你先别打岔，我还有个问题，你刚才念的咒语是不是叫退神咒？”
我揉了下鼻子说道：“怎么你听过呀！不错，就是退神咒。不过我估计和你听到的，有些大同小异吧！”崔二爷点了点头，低下头好像在想什么问题。
这个退神咒呀，各大门派的都不太一样。而且我这个准确的来说，还不能以退神咒来叫。这个咒的名字，其实是叫“请退万神咒”。这个万神之中，包括了一些邪神。
崔二爷看着我说道：“这个咒呀，确实和我听到的有些不太相同。上次咱们前面巷子里，有个术士姓候的，曾今给人家送童子的时候，也是念过类似的咒语。”
我点了下头，对他说道：“其实呀，这个与送童子童女的时候，还是有些不太一样的。你说的姓侯的我知道他，喝过两次酒。好像是茅山下院出来的，不过打着牌子是茅山正宗；长得四方脸，嘴下有颗痣，上面还长着几根黑毛！”
崔二爷立刻对我说道：“对对，就是这个老小子。怎么你也和他认识呀！不过你别说，这老小子确实有一手，就是人品不太好，不然的话也是响当当的人物。”
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