因为先天五太有一个极大的弊端，在三十六天内，每用一次，消耗就会大上一分。当初李玄都在大真人府连用四次“太易法诀”，因为在“太上三清龙虎大阵”之内隔绝天地元气的缘故，李玄都受了不小的反噬。
虽然此时的皇城大阵已经被李玄都破去，可以汲取天地元气为己用，但李道虚连用四次“太始剑气”，尽显云淡风清，还是十分惊世骇俗。
这四道“太始剑气”威力各不相同，不过结成剑阵之后，连成一体，无论是哪个方向，都相当于第三次的“太始剑气”。
只是李玄都还有一分疑虑，就算师父境界修为高出自己许多，用出需要八成气机的第四次“太始剑气”也不该如此云淡风轻才是。
不待他开口相问，李道虚再一挥袖，一颗熠熠生辉的金色龙珠从他的袖口中飞出，周围还笼罩着一层蒙蒙水气。
李玄都立时明白，师父还是借助了外力。
就见龙珠径直飞向李玄都，却不含半分敌意杀气，李玄都伸手将其接住，一瞬间只觉得源源不断的气机涌入体内，弥补他方才用出第四次“太易法诀”而损耗的气机。
如此回气手段，难怪李道虚可以连续用出四次“太始剑气”，只是回气再快也不能突破自身极限，所以需要十六成气机的第五次“太始剑气”是如何也用不出来的。
龙珠被两位长生地仙接连汲取气机之后，变得黯淡许多。
然后就听李道虚说道：“这颗龙珠是为师屠龙所得，我们二人，谁能离开此地，谁便带着这颗龙珠返回清微宗，将其放置在海底的龙宫洞天之中，让其自行汲取水气恢复，以待后来人。”
李玄都已经从秦素那里得知清微宗屠龙之事，也知道龙宫洞天，就是李道虚取回“叩天门”的海底隐秘之地所在，算是清微宗世代相传的洞天，微微点头。
李道虚交代完这些之后，走下太社坛，说道：“出剑。”
这两个字对于李玄都来说，既熟悉，又陌生，可以说是久违了。以前师父指点、考校他的时候，便是以这两字开始，以“收剑”结束。
李玄都松开手中的龙珠，任由其自行向上飞去，悬于空中，然后一振衣袖，他身上的“阴阳仙衣”猎猎作响，其上的纹络立时活了过来，浮光掠影，仿佛无数黑影在衣袍表面疯狂游走。
李玄都是轻轻振衣，如抖落身上的灰尘，十三道黑影便脱离“阴阳仙衣”显化世间，化作十三道无相无常的影子，游走不定，并不用李玄都分神驾御，每道身影各对应一剑，宛若活物。
李道虚却没有出剑的意思，不见仙剑，只是徒手。
世人都推崇一个“大”字，若是能在称谓之前加上个“大”字，便是绝佳的赞誉，诸如“大侠”、“大宗师”、“大祭酒”、“大和尚”等等，在道门之中，则有“大真人”、“大贤良师”、“大天师”等等，李道虚被人尊为“大剑仙”，一个“大”字便道出所有，远胜什么紫府剑仙、玉面剑仙。
这意味着李道虚在剑道一途，早已臻至圆满极致，是公认的剑道第一人，在他面前，用双剑的张静修也好，不用剑却驾驭剑奴的徐无鬼也罢，都算不得剑道大家。当然，也包括博而不精、杂而不纯的李玄都。
仅凭一座“太阴剑阵”便想奈何李道虚，不说痴人说梦，也相差不多。
李玄都当然也明白这一点，所以他在用出“太阴剑阵”之后，立刻又用出了“慈航普度剑典”，立时有梵音禅唱，天女散花，继而白光当空洒落，一尊高有六丈的观音法相生出，拔除众生之苦，面带慈悲。
与金刚宗、静禅宗的金色法相不同，这尊观音法相通体洁白，初时观音只有双手合十，然后背后生出四手、八手、十六手，转眼之间，这尊观音法相已是有千手之多，这尊千手观音的手上没有任何佛家法器，也不见柳枝净瓶，只有一柄柄形态各异的长剑，或古拙厚重，或轻灵单薄，或扭曲如蛇，都无一例外散发着凛冽剑气。
李玄都的“慈航普度剑典”只差最后的“我字卷”，也着实不容小觑。
观音法相现世之后，千手轮转，千剑随之而动，剑影绚烂，纵横交织出一张细密剑网，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
两大剑诀，一正一邪，被李玄都一起用出。
李道虚的应对也十分简单，见招拆招罢了。
任凭你是何等精妙剑招，李道虚总是能在第一时间寻觅到其中破绽，直指其要害核心，哪怕李道虚手中无剑，仅凭弹指激发剑气，便让十三道剑影和观音法相近不得身分毫，反而是观音法相被李道虚随手激发的剑气击中，不断有白色光华从法相上剥落，如同流萤一般四散而落，法相随之变得黯淡。
至于十三剑奴，也好不到哪里去，每次被李道虚的剑气击中，都会一阵剧烈扭曲，要好一阵子才能恢复如初，不过气息也随之衰弱。
李道虚的声音响起：“且不说‘慈航普度剑典’，这‘太阴十三剑’让徐无鬼来用，才像那么一回事。”
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