“对我们来说，红月要塞的确是极佳的去处呢。”
“但是……”阿町此时微微皱起好看的眉头，“切普克村长刚才不是说了吗？红月要塞那里有部分人很排斥和人……”
“我比较担心那些人呢……”
“我们在来虾夷地之前，不就已经做好了会遭遇到麻烦的阿伊努人的准备了吗？”绪方此时用带着几分戏谑之色在内的口吻说道，“如果害怕遭遇那些排斥和人的阿伊努人，那么我们在虾夷地可就哪儿也去不了了。”
在来虾夷地之前，已经做好了简单的功课的绪方和阿町，早就知道和人和虾夷的关系一直很尴尬，只要去到虾夷地，就不可能一直碰到对和人很友好的阿伊努人。
“……说得也是。”阿町笑道。
……
……
绪方完美地兑现了他刚才给切普克的承诺：他很快回来。
他与阿町仅出去了几分钟，便重新回到了切普克的眼前。
“切普克村长，你们村子打算什么时候迁去赫叶哲？”
在回来后，绪方便直接朝切普克这般问道。
切普克在愣了会后，答：
“越早迁去赫叶哲越好。毕竟谁也不知道那些之前逃跑的白皮人什么时候会搬救兵回来。”
“受伤的村民们现在都已完成了救治，我们村子现在也有足够数量的雪橇来拉那些受伤不能动的村民。”
“所以我打算几天后就举村迁往赫叶哲。（阿伊努语）”
切普克的话音刚落，绪方便立即说道：
“既然如此，那请务必让我们之后跟着你们一起前往赫叶哲。”
……
……
奇拿村外，斯库卢奇的营地——
“真岛先生。”坐在自己的那张吊床上的斯库卢奇，手拿着一瓶只剩一半酒水的葡萄酒，朝站在他身前的绪方投去疑惑的目光，“怎么了吗？怎么突然来找我？”
这段时间，因双方各有所需的缘故，绪方一直有和斯库卢奇频繁接触。
绪方需要斯库卢奇帮他们挑马，以及教他们如何使用M1775式燧发手枪与肯塔基长步枪。
斯库卢奇也需要绪方多跟他讲讲源一的事。
斯库卢奇为了探寻源一的线索花了太多的时间与精力，直到现在才好不容易找到了一个和源一有强烈因缘的人。
为了排解自己这积压已久的相思之情，斯库卢奇这段时间时不时地就会找绪方聊和源一有关的事情。
所问的内容，无外乎就是“木下先生最近在做什么”、“木下先生他的画技有没有长进”……总之就是问和源一的生活的方方面面有关的事情。
问到绪方都已经有些讲无可讲了。
毕竟绪方满打满算，也没有和源一相处太长的时间。
正因绪方和斯库卢奇这段时间频繁相触，所以绪方现在也和斯库卢奇这边的绝大部分部下都混了个脸熟。
现在的绪方可以自由出入斯库卢奇的营地，不会遭遇任何的阻拦。
被斯库卢奇问到突然来访，有何贵干时，绪方正打量着正坐在吊床上的斯库卢奇。
斯库卢奇的脸现在呈酡红色，论红润程度，与他的红发有过之而无不及。
“的确是有事来找你，但不是什么要紧事。”绪方又认真打量了几遍斯库卢奇的脸，“你看上去似乎喝了很多酒啊。”
与斯库卢奇隔着几步远的距离，绪方都能闻到从他身上飘散出来的酒臭味。
“现在可是‘谢肉节’。”说罢，斯库卢奇举起手中的酒瓶，又往自己的嘴里灌了一大口，“现在不多喝一点，等之后到‘大斋期’了，就啥屁也喝不了了，只能喝没味的水度日。”
前段时间斯库卢奇与绪方闲聊时，斯库卢奇给绪方着重介绍了一下他们的“谢肉节”为何物。
“谢肉节”便是东正教特有的节日。
斯库卢奇的部队中几乎所有人都是东正教徒——斯库卢奇自个也是东正教徒。
斯库卢奇原本是天主教徒，但在加入哥萨克人，成为一名哥萨克人后，斯库卢奇便改信了东正教。
天主教、东正教都是基督教的分支。
最开始只有基督教这一个宗教，被罗马帝国奉为国教。
但在罗马帝国分裂为东西两罗马后，基督教也跟着分裂了。
西罗马帝国和东罗马帝国都自称自个是“罗马正统”，同时也宣称自个这边的基督教是正统。
于是久而久之，基督教就分裂成了两派——西边的基督教衍变为了“天主教”，东边的基督教衍变为了“东正教”。
天主教和东正教虽然是基督教的两大流派，两边的教徒都信仰耶稣基督，但在各个方面都有着许多的不同。
比如这“谢肉节”就是东正教特有的节日。
每年的冬末春初，东正教都会举行为期40天的“大斋期”。
在大斋期里人们禁止吃肉和娱乐。
因而，在斋期开始前一周，人们纵情欢乐，家家户户抓紧吃荤，以此弥补斋戒期苦行僧式的生活。“谢肉节”就这么因此得名并且应运而生了。
因为时间点刚好位于冬末春初，所以举行“谢肉节”还有着“欢庆冬天过去、春天到来”的寓意在里面。
绪方偏转头，看了一眼身后那不断有叫嚷声，以及奇怪的肢体碰撞声传进来的帐口，苦笑道：
“你不去管管你们的部下，真的好吗？感觉你的部下现在越来越疯了啊……我刚才进营的时候，看见起码10个人在那打群架……”
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