妖小乙的依仗是一枚雷符，来自于和树妖姥姥争斗的素袍女修。
雷符为符咒的一种。
符咒是修炼者常用的消耗性物品，能够快捷方便的施展术法。
制作符咒的方法很多，制作过程也不复杂，最简单、最常用的制作方法就是直接把术法封印在合适的材料上。
使用符咒的时候，先用神识锁定目标，然后用灵力激发，就可以激发封印在符咒上的术法。
不过，制作符咒需要很高的技巧。
一是修炼者必须精通所要封印的术法，否则很容易在封印术法的时候失败；二是必须有合适的承载材料，否则难以容纳被封印术法的威能。
制作符咒的材料多为能够蕴藏灵气的玉、木、石、帛，也有用纸做载体的，但必须经过韧化处理，另外纸符的威力也不大，还相对容易损坏。
妖小乙手中的雷符是用玉石制作的。
树妖姥姥化形的时候，曾请妖小乙为她护法，当时承诺将素袍女修的物品全部送给妖小乙，但树妖姥姥最终昧下来很多东西，只给了妖小乙这枚符咒和一些脂粉衣物。
妖小乙不知道这些，否则一定会跟树妖姥姥翻脸……不遵诺言的行为等同于背叛。
背叛这种行为自打一出现起就被所有种族唾弃和鄙视，但因为利益的关系，各种各样背叛行为依然层出不穷。
譬如阐教的副教主燃灯道人，元始天尊的弟子惧留孙、普贤真人、慈航道人和文殊广法天尊，通天教主的弟子长耳定光仙，都可以划入背叛者行列。
没有人喜欢背叛者，即便是背叛者自己，也不喜欢背叛者。
燃灯道人，惧留孙、普贤真人、慈航道人、文殊广法天尊、长耳定光仙后来都成为佛教的高层，但他们之间的关系并不融洽。
妖小乙不会背叛盟友，也不会主动思考盟友是不是背叛，故此没有怀疑树妖姥姥。
不仅没有怀疑，甚至还忽略了一些东西，比如素袍女修和树妖姥姥作战时使用的红色长绫。
按照约定，红色长绫应该归属于妖小乙。
妖小乙收到包袱的时候，把脂粉衣物全扔掉了，只留下了雷符……他对女人用的东西没什么兴趣，即便当时没有衣服穿，也没要素袍女修的衣服。
不过那时候，妖小乙并不知道雷符是什么东西，只是觉得那块椭圆形的玉石中蕴藏了很强的木行力量，可能是件宝物，这才把它留了下来。
还是花袄告诉了妖小乙雷符的用法和功用。
妖小乙的雷符中封印了一个叫做二九惊雷决的术法，故此叫做二九惊雷符，激发之后可以向目标连续劈出十八次天雷。
符咒的威力来自于炼制符咒的修炼者，符咒炼制者的实力越高，符咒的威力就越大。
妖小乙手中的二九惊雷符，出自阐教葛真人之手。
葛真人没有参加封神之战，但他与参加封神之战的杨戬、哪吒、黄天化、雷震子、杨任等人同辈，也是阐教的三代弟子，实力强劲，尤其擅长炼制的符咒。
妖小乙准备停当之后，继续蹲在吊脚楼的平台上烤鱼，做出一副没有发现西方教众人的样子。
来袭的西方教众人还不知道自己已经露了行迹，他们一进山便停了下来，聚在一起商量如何对付妖小乙。
为首的西方教修士，是一个头上生了两颗肉瘤的秃头胖子，也就是那日对莫罕死因进行推断的家伙，名叫努哈拉。
此时封神之战已经结束，他们这些奉命攫取东胜神州资源的西方教修士即将返回西牛贺州，在离开之前，努哈拉联系了十二名西方教修士，准备为死去的莫罕道人复仇。
西方教修士对于仇恨非常执着，这和他们的生活经历、生长环境有很大关系。
西牛贺州危险重重，这里的生灵只有团结才能生存，为朋友亲人复仇对凝聚人心很有意义，故此复仇也成了西方教的一条重要教义。
努哈拉与莫罕道人平素还算亲善，为他复仇自然义不容辞。
为了寻找杀死莫罕道人的凶手，努哈拉专门请了一位擅长预测的西方教修士参与行动。
这位西方教修士名叫摩恩，是一位瞽目老者，双眼中只有眼白没有瞳仁，平时总是佝偻着腰，倚着一根长约丈二的翠绿竹杖，摆出一副老态龙钟的模样。
摩恩的实力一般，但他拥有一个很强大的天赋神通，只要给他一些与某件事情有关的事物，他就能够“看”到与那件事物关联的事情。
这项天赋让他在西方教修士中很有名气……西方教中没有几个精通预测的人。
摩恩以莫罕道人和花袄的法宝为媒介，准确地找到了妖小乙的位置。
“杀死莫罕道兄的是一只狗妖，就住在前面那座山上……他有一件非常厉害的法宝，还豢养了一些鬼怪仆从……“
“不知道为什么，在看到这只狗妖的时候，我有一种很危险的感觉。”
摩恩毫不掩饰自己的担心。
努哈拉很是惊讶，他曾经根据现场留下的痕迹推断过，认为凶手是个人族修士，不过努哈拉很信任摩恩，于是说道：“那我们结阵上山……我们十三个人都修习了八宝金莲伏魔阵，只要小心一些，对付这只妖怪应该不成问题。”
摩恩考虑了一下，觉得努哈拉说的不错，便同意了他的意见。
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