“梭罗尼克，与塞利西亚——从最开始，就是两个人。”
安南回过头来看向塞利西亚：“你还记得吗？关于尼古拉斯二世的事情。
“他只是一段噩梦中的残影而已。却以为自己就是传说中的炼金术师尼古拉斯。
“你也只是保有了梭罗尼克的记忆——无论是性格还是个人能力都与他截然不同。你以为，这是因为自己过于自卑、因而在得到了这具躯体之后就变了个模样？”
安南嘴角微微上扬：“那么，你有没有考虑过……这原本就是你的性格？”
“……难道，我就是英格丽德？”
塞利西亚的瞳孔剧烈震动。
听到安南的分析，她现在自己都开始认真的怀疑，自己是不是忘却记忆的英格丽德了。
安南却是摇了摇头：“不，你的确就是你自己。
“因为这具躯体的确就是‘被创造出来的人偶’。英格丽德不可能变成人偶。
“但问题是……你是由谁制造出来的呢？”
所谓……江山易改，本性难移。
仔细想想，梭罗尼克如今的身份“塞利西亚”，是谁给他做的呢？
——正是“狼教授”弗雷德里克·狼之心。
他的“壳”来自于梅尔文家族，内在则是黄金阶的偶像巫师“灰教授”的一部分存在——“愈骨者”加上“狼教授”，就可以合成为“灰教授”。
那个时候，“英格丽德”与弗雷德里克都在灰教授那边学习。
他们是同学的关系，也曾有过暧昧的少年情愫。
而被“英格丽德”曾经看上、打算作为仪式材料的异性中，就曾出现过这个名字：弗雷德里克·梅尔文。
从这里，其实就可以推理出——灰教授本来就认识英格丽德。
并非是跟灰教授学习时的那个有着一头暗蓝色长发的女孩。
而是作为“千面幻塔的塔之主”、“好运小姐的教宗”的，真正的英格丽德！
但是，在封存了自身记忆的英格丽德上门“学习”的时候，灰教授却是什么都没有说。他不可能不了解这件事……当年理解与共鸣之神“奉宴者”，也曾封禁过自己的记忆在人间游历。
再回头想想，灰教授还天天在英格丽德面前念诗。
念的就是《赞颂天车之名》。
就像是希望对方想起来什么东西一样。
换言之……灰教授他从最开始，就是与英格丽德站在一起的！
而塞利西亚这个身体，正是“狼教授”亲手制作的。
“……那么，这个外貌是谁的呢？”
安南肯定的答道：“毫无疑问，这外貌正是来自于‘英格丽德’！”
听到这话，亚瑟瞳孔一缩：“这么说起来……我当年，也曾经认识一位塔之子。她的长相就与船长非常相似……”
“是你的青梅竹马，对吧。”
安南平静的问道。
亚瑟顿了顿，点了点头：“也可以算是。”
“那也就是说……”
奥菲诗的表情有些复杂。
那似乎是有些怜悯，又像是庆幸。似乎眉眼之间还有些悲伤。
而塞利西亚双手抱紧了自己，像是畏惧寒冷一般瑟缩着、低下了头。
粉紫色长发的少女微微颤抖着。
——她自己也意识到了问题所在。
但那个真相，也必须被说出来。
于是，安南说出了真相：
“塞利西亚，你其实并不是梭罗尼克。你从最开始，就是一位女孩子……或者说，你是以‘梭罗尼克’为祭品、制造出的‘英格丽德的偶像’。”
这正是“偶像学派”最原始的定义。
所谓……泥偶石像。
人为的赋予某些象征物以特定的意义，希望它能够借由“相似律”和“触染律”而起到某种特殊的作用。
最典型的，就是祈雨用的“偶像”。
天朝古代最流行的法术就是祈雨法术。通常来说，他们会先用泥或者木头塑造龙王爷的像，并举行复杂的祈雨仪式。但如果祈雨失败的次数太多，他们就会愤怒的鞭打、斥喝、套上锁链，甚至推倒拆毁龙王爷的“偶像”。实在不行就再换一个。
而在日本也有类似的紧急手段。如果祈雨法术实在无效了太多次，愤怒的村民就会将当地供奉在神社的神明，拖出来丢到稻田里。
欧洲的意大利人，也曾用试图使用圣徒的“偶像”来祈雨，并在失败后将圣像丢进水池中、或是被逐出它们所守护的教区。利卡塔港的教众，还曾在干旱时将圣人除去衣物、套上脚镣和锁链、甚至打它们的耳光来威胁“必须立刻下雨”。
这种手段在世界各地都有——凡是在已经兴起石塑技术、却仍旧蒙昧的过渡中，都有类似的传统。
这些“偶像”当然不具有祈雨的神力。但人们强制赋予了他们这种概念——并将他们视为活物，来进行膜拜、控制或是威胁。
正因他们是活物——才会恐惧、才会贪婪、才会……畏惧于人。
将虚无的概念、将没有生命的泥偶石像，授予“身份”。
使其“自认为人”。
这正是“偶像法术”的根基。
“我懂了！”
同属于偶像学派世家的尤菲米娅，第一个完整的理解了安南意思：“虽然船长认为自己是‘梭罗尼克’，但我们所有人看到的人物，都是与那个英格丽德完全相同的‘塞利西亚’。那么船长实际上就是作为‘英格丽德’的偶像而存在的。
“她认为自己是‘梭罗尼克’，就像是藏于冰块中的毒。随着冰块逐渐融化，毒被逐渐释放于杯中……而随着她逐渐否定自己‘梭罗尼克’的过去，她就会越发接近英格丽德。
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