蓝色的鲸鱼在虚空之中游荡，穆守缓缓醒来，只见自己躺在境天湖的岸边，而少年庄周在不远处的水边坐着面色平静的看着古井无波的湖面，
“你醒了？”
少年庄周的声音缓缓传来，
穆守有些难受的捂着脑袋，眼神看向少年庄周，
“我怎么了？”
少年庄周摇了摇头，淡淡说道，
“不知道，但是你身上似乎发生了奇异的变化，有一道虚影离开了你的身体，不知道去了何处！”
穆守一愣，急忙内视，终于发现原本安静待在心脏之处的虚影，此刻空空如也，同时消失的还有那一柄剑胎！
穆守急忙抬头，却发现少年庄周面色平静的看着他，穆守身子一震，只听少年庄周说道，
“你到底为什么修真？”
穆守一愣，陷入思虑，
“我也是被迫进入了这个世界之中，如果没有这一段经历，或许我会度过短短几十个春秋，完结一生。”
少年庄周眼神望向天际，
“修真啊！长生啊！”
穆守缓缓坐起，沉声说道，
“到底什么才是修真？”
少年庄周眼中闪过一道蓝光，
“修真者，借假修真也。道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。
何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。”
穆守心中一颤，脑海中的金色书页开始不停的翻滚！一道道感悟不断涌出，竟然陷入了悟道之境，
少年庄周的声音无比缥缈，
“气始而生化，气散而有形，气布而蓄育，气终而象变。”万物的化生、生长、繁殖、消亡，都是气贯穿始终，气乃万物的基础和根本。“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。
人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法。是此三乘之数，其实一也。用法求道，道固不难，以道求仙，仙亦甚易。
法不合道，以多闻强识面炫，自生小法旁门，不免于疾病、死亡，还犹伪称尸解，迷惑世人，互相吹捧，致使不闻大道。
以旁门小法，易为见功，而俗流多得，互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。虽有信心苦志之人，行持已久，终不见堂奥、节序而入于泉下。呜呼！
道本无问，问本无应，及乎真元一判，太极已散。
“道生一、一生二、二生三。”
一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因**。
上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行．五行生万物。万物之中，最灵最贵者，人也。
惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久。”
穆守闭目发问，全身气势却是越来越沉重！
“修真之法有几何？”
少年庄周说道，
“有动而修者，有静而修者，有动静兼修者。
动而修者，其法两途：
其一，依人为创编之功法套路，依式而动。古之八段锦，今之流行推广的各家功法套路是也。许多爱好者东究西参，今朝学此套路，明日炼彼功法，以博学多家为炫耀，诚为可笑也。
套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗。似这种修法，就如同读书，这家小学转到那家小学，如不猛醒，升学恐难望也。
其二，为神动（亦称灵动）而修者，此法静极生动，识神静寂，元性调动，而形体自动，其动受元神所指挥，不以主观意志为动念，千姿百态，顺应自然，乍看杂乱，实则有规。
其功效较之有为编排之法优胜一筹。道法自然．此法颇合自然之旨趣，但此法宜先攒簇五行，和合四象，调和体内之阴阳，避免所出之神阴气过重，易被魔控而入歧途。
如能真知其理其法，此乃一上乘法门。动而修真者，其目的和效果，实乃炼形化精，使谷化精，祛病除疾，疏经通络，补漏健形之目的，属于炼丹法中的起手“清地平基”法也。”
穆守身子剧烈震动，脑海之中的金色书页翻动的越来越快！
少年庄周面色逐渐凝重，同样看出穆守此刻正处于关键时刻！
“修真之法，有性命双修，有仅修命者，有仅修性者，依其得诀多寡之不同而有差异。上乘之法乃道家性命双修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之术。
仅修命者，未得真诀，不悟大道，枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被包，结成“死丹”一颗。
求祛疾延年则可，最多炼至一鬼仙而已。民间得一诀得一法而修者。
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