俄木布想起当时后金兵对城池的破坏，自己无能为力的样子，咬牙切齿道：“不错，可恨的满洲鞑子，真真确确的蛮夷，蛮子！”
俄木布自认大元后嗣，骨子里就看不起那些满洲人，虽然努尔哈赤等自称是金国女真人后代，但谁知道他们是从哪个山沟角落里跑出来的？虽同被中原汉人称为虏，但土默特部还是觉得自己更象文明人一些，视东面满洲人为野蛮人，便若当年英国人看待美国人心态。
后面靖边军众将当然没有王斗与俄木布的感触，各人只是啧啧看着，异族情调让他们很有兴趣。
王朴虽在归化城驻扎过一段时间，还是不习惯，撇撇嘴道：“破烂，还是大同好。”
……
韩朝早为王斗寻找在城内居住之所，因为归化城破败，特别古禄格等人逃离时大加破坏，最后决定将大将军行辕设在银佛寺，此为归化城第一座喇嘛教大召庙，万历七年明朝赐名“弘慈寺”，又因大殿释迦牟尼像由纯银铸成得名银佛寺。
王斗到了大庙门口，上面挂着满、蒙，汉三种文字的寺额，汉名却是“无量寺”，原来崇帧十三年皇太极下令重修与扩建大召寺，完工后皇太极赐给新的寺额，“弘慈寺”汉名变成“无量寺”。
王斗下令恢复“弘慈寺”的汉名，并将上面那满文除去，请那些喇嘛们重新住回去，并发下军令，此文物以后需得妥善保护，敢擅拆毁者，擅取器物者，察出决不轻贷。
众喇嘛大为振奋，俄木布也是感激涕零，大召寺已是他们蒙古人心中的寄托，特别出身蒙古部落的，四世達賴喇嘛云丹嘉措当位时，不知多少蒙古人过来顶礼膜拜，请僧取经，可惜当时盛况不在了。
现五世達賴喇嘛阿旺罗桑嘉措受其他各派迫害，正到处东躲西藏的，若能迎来归化城，那就太好了。
午后，王朴鞍马劳累前去休息，俄木布在靖边军护送下也回自己破旧的王宫，看着眼前的一切，俄木布热泪盈眶，比起往日古禄格等人在时的待遇，此时真是一个天，一个地，如在梦中。
王斗却顾不得疲累，领了靖边军众将巡视全城，并登上南门眺望，就见南面与西面平原无限，往极远处蔓延过去，而且这里尽是土地肥沃，灌溉便利，适合耕种之处。
这将是自己完全掌握的一块土地，还这么大，自己尽可以让梦想在上面自由挥撒。
王斗眼中闪着异样的光芒，他心潮澎湃，李自成又再兴盛，曹、王兵败，让他想起历史惯性是如此的巨大，它便若一个不断滚动的巨大铁球，要影响它，改变它的方向，需要有影响全局的实力，以一个比铁球大数倍的岩石，甚至高山挡在它面前。
然说实在，自己有决对实力吗？王斗并不这样认为，或许军事力量很强大，然很多事情不单单只看军事，更多是民政，否则当年自己就将李闯给剿灭了。
但民政力量自己足够吗？以银钱来说，此次缴获加上原来库存，自己共约有二千万两白银，看起来很有钱，但望眼大明，如果从全局来说，这点钱就不算什么。
南方郑芝龙集团垄断大明沿海贸易，单靠高价出售海上通行令旗，每年获利就超过千万两白银：“凡海舶不得郑氏令旗，不能来往，每舶例入二千金，岁入以千万计，以此富敌国。”
郑芝龙之盛，此时荷兰的东印度公司都无法与之竞争，无论在军事上，还是在贸易上，史载郑芝龙部下成员，个个富至千万，少者百万，户官郑泰守金门，资以百万计，反观下大明朝廷，一年市舶税只有区区四万两。
郑芝龙之富，自己跟他一比，都是小巫见大巫。
辽东的关宁集团，一年辽饷有几百万，虽有近半要用来打点与截留，但各堡的军官将领们，一样不会缺少银子。
而且，银子不能当饭吃，没有粮草，流民仍然是流民，一切都不会改变。
作为穿越者，有着俯瞰全局的优势，但越是站得高，看得远，结果越是让人触目惊心，惊觉未来对手之多，改变之难。
是啊，这片土地处处让人不省心，东北满清，中原流寇就不说了，已经让人头疼无比，便是南方的海洋上，一样诸强争霸，什么西班牙人、葡萄牙人、荷兰人、英国人纷至沓来，从不放弃对中国海疆的窥探。
崇祯十年，英国人被拍走了，赔偿广州地方白银三千两，荷兰人在崇祯六年料罗湾失败后，几次三番不死心，又相继修筑热兰遮，赤嵌城等城堡，崇祯十四年还与西班牙相互海战，以胜者之师姿态割据台湾，对中国虎视眈眈。
王斗最深刻的了解这些欧洲人，若不是大明还是成体系的强盛文明，汉人就是印第安人第二个下场，别看此时在澳门被称为佛郎机人的西班牙、葡萄牙人温顺，传教士们也是个个道貌岸然的样子，但他们在美洲是怎么做的？
活活吊死印第安人只是普通手法，什么将孕妇胎儿挑出砍碎，什么将小孩倒挂起来，活活撞死在石头上，什么比赛砍头砍身子，横竖撇捺的挥舞，手段之残酷，罪行之恶劣，让人触目惊心，足可与侵华日军相比。
这内中传教士没什么两样，或亲身参与，或鼓舞冒险者们继续心安理得的屠杀异教徒，这便是通行欧洲的标准，对文明人使用文明的手段，对野蛮人使用野蛮的手段，其实是一种恃强凌弱的心理罢了。
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