对于王钦的讥讽，谢斌自然不甘，便历数其韩琦在对夏战争中的战绩。而廖东在争论中确是十分尴尬，自己作为武将自然要维护己方的利益，可自己又不能当着皇帝的面与他们争执，否则难堪的很可能是自己，便以要巡营为名匆匆告辞，毫无义气的将陛下丢下了。
刚刚还一本正经的讨论国家大计，可转眼间话风转换，和谐的场面也变成唾沫星子乱飞。而作为当下品阶最高的廖东一离开，众人好像少了更多的顾及，争执开始加剧。加之在酒精的刺激下，谢斌放下了平日的斯文，敞开衣襟，挽起袖子与王钦争论，大有一言不合便要开大的意思。
而武人出身的王钦面对张牙舞爪的谢斌，展现出了军人泰山崩于前而面不改色的淡定，更是喝着酒以睥睨的眼神看着其羸弱的小身板。言语不多，却也让其明白了什么叫做‘秀才遇到兵有理说不清’。
场面一时间有些乱，朱瑜劝了这个，那个又因一句话，甚至只是一个不屑的眼神，使得争端再起。赵昺也有些无奈，却又觉得有趣，这就是普通人的生活。大家可以畅所欲言的讨论自己感兴趣的话题，而他平日说话都要小心翼翼，避免引发误解，或是被人利用，反倒不如常人来的轻松。
“孔圣知兵善战，更有弟子在各国担任武职；周公辅佐成王姬诵继位，亲率军平定三监之乱，东征征服东夷诸部，却也不假。但你所言的三国的魏国之曹操、司马懿，蜀汉的诸葛亮、法正、蒋琬；东吴的鲁肃、陆逊、诸葛恪等人皆是以文臣的身份掌握着一国兵权，确是你们读书人以讹传讹，想当然地以为羽扇纶巾的是自己，在谈笑间便能令樯橹灰飞烟灭。”王钦哼了声言道。
“勿要忘了，汉朝的周勃和周亚夫父子也曾凭军功先后拜相，卫青、霍去病以大司马之职开幕府管理朝政。”
“你胡言乱语，诸葛孔明为蜀国之相，曹孟德更是为后汉权相，鲁肃也在周公瑾之后主理朝政，明明便是文臣。”谢斌以掌击案吼道。
“呵呵，谢兄勿恼啊！”王钦却是笑笑，整理着被其震歪的盘盏道，“卧龙出山在刘备帐下首任军事中郎将、法正和蒋琬则担任过蜀汉的护军将军和抚军将军。鲁肃、陆逊和诸葛恪在东吴则分别以赞军校尉、海昌屯田都尉、拜骑都尉起步，按照我朝官职他们皆应归入武职范畴。对也不对！”
赵昺没想到士子出身的谢斌会如此激动，而武人出身的王钦又如此镇定，且说出这么一番话来，也让他刮目相看，而其所言也不假。
如果按照儒家的归类方式，文臣可谓撑起了中国战争史的“半边天”。比如被天下读书人奉为“祖师爷”的孔子，不仅本人在“隳三都”的政治运动中亲自率军击败了叛军，孔子的弟子中更有以鲁国弱旅大胜强敌齐国的冉有等军事人才。
周公更是能征善战，可谓是战功赫赫，其也正是凭借在军事领域的成功，极大的巩固了其政治地位，以至于后世诸多权臣都以之为榜样。
后世演义中，汉末三国时代魏国的曹操、司马懿；蜀汉政权的诸葛亮、法正、蒋琬；东吴的鲁肃、陆逊、诸葛恪等人似乎都是以文臣的身份掌握着一国兵权。也正是由于故事太过于脍炙人口，以至于很多读书人想当然地以为他们就是文人，其实扇扇子的是诸葛亮，但“羽扇纶巾”其实是周瑜。
历史上出现这种现象，赵昺以为其实是与当时的历史环境相关。从商、周到魏晋的历史，人才培养和信用体系并未出现明显的文、武分野。例如春秋时代，孔子首开“有教无类”的私学先河，但课程却不仅限文教；商周时代的大小贵族为了维系在宗室中的政治地位，往往文武兼修，商王帝辛便不仅“资辨捷疾，闻见甚敏”，更兼膂力过人，可以“手格猛兽”。
这种“文武合一”的教育模式，显然仅适应于春秋那种“君子不重伤、不擒二毛”的低烈度战争形势。随着“争地以战、杀人盈野；争城以战、杀人盈城”的战国时代来临。各国开始通过内部改革来扩大军队的规模。
在这种“农夫皆操戈刃，童稚亦登册籍”的背景之下，为了“忽悠”更多的人加入军队，自然必须建立起全新的升迁体制。赳赳武夫正式跃升为各国的新贵阶层。那些“知兵”的文臣更是将历史舞台让位给了白起、廉颇、王翦、李牧等战国名将。
秦汉虽然一统中原，但却面对北方游牧民族不断南下的挑战。因此，一度延续了战国末期“重武轻文”的政治格局。周勃、周亚夫父子先后拜相，卫青、霍去病以大司马的名义开设幕府干涉国务的情况下，文臣能够保住原有的政治基本盘都算不错了，自然不敢奢望能够染指军权。
好在，汉武帝刘彻并非一味崇尚武力，在其所倡导的“罢黜百家、独尊儒术”的思想体系下，文臣集团逐渐抬头。不过西汉末年以文士自居的王莽家族之所以能够权倾朝野。靠的并非是道德文章和儒林名望，而是其家族之中先后有五人出任大司马、掌握着兵权。
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