与此同时，二哥丰还在暹罗创办碾米业。暹罗一向是大米的产地，尤其优质的“暹米”更是誉满全球。二哥丰看准这一商机，于是及时地创办“火砻”(即火力机械碾米)。
那时，暹罗本土的碾米方式还较原始，大都采用人工碾米或水力碾米。生产效率极低。二哥丰创办“火砻”，正好填补了本地碾米业的空白。此举不但为本地的碾米业作出了很大的贡献，而且也为他的财源锦上添花。
然而，二哥丰并未满足实业商务的迅速发展。他想，要使商务长足发展，除了雄厚的资金为后盾外，还须依靠媒体的向外宣传。于是，他又及时创办了《华暹日报》，且办得十分红火。
短短的时间，《华暹日报》就成了当时南洋一带的一份颇有影响的报纸。办报的同时，印刷业也发展起来。这些文化商务的创办，不但扩大了“郑谦和号”总行的知名度，同时也促进了中泰两国文化事业的交流与发展。
郑智勇到曼谷后，混迹于社会，在辗转流浪和吃苦中度过了少年时期。后来他加入洪门组织，一度在刘继宾的花会厂工作。中年以后，他坐上洪门第二把交椅，是为二哥。
1868年底，拉玛五世十五岁登位初期，由颂勒昭披耶波隆玛哈是素立耶翁摄政。由于洪字势力强大，这位摄政王主张模仿英属海峡殖民地，对帮会采取笼络收买政策，委任帮会头人为各级官吏，或为包税官。
43岁那年，郑智勇承包了政府“赌饷”，开办花会厂，因而大发其财。由此又办实业、创火砻（碾米厂）、开出入口行、办航运、银信业等，成为当年泰华社会最具权威的人物。
他成名后，对社会公益不遗余力。1902年，他参与兴建报德堂；1903年孙中山先生首次到曼谷从事革命活动，拜会了郑智勇。
孙中山先生这次来暹，是来调查暹罗华侨的状况，与重要商人见面，并没有广泛地鼓动华人革命。辛亥革命成功，中华民国成立，郑智勇慷慨解囊，大力赞助革命。他一次献出银元五万给南京政府。
1918年，他献出巨资大规模修建韩江堤防。
此外郑智勇对教育事业的贡献也值得大书特书。他去世时，《中华民报》写道：“渠最初在旧新民学校经理职，凡数年。继又出资八万，作为设立老本头培英学校之首倡。清迈华英学校亦为渠游历该地时所提倡设立者。北榄坡华校之创办，渠系发起人。”
曼谷培英学校校庆纪念特刊载“本校创办人郑智勇先生”中写道：
“先生在故乡创办智勇高小学校，修堤筑路，梓人多乐道之。在暹赞助报德善堂及倡办清迈华英学校，均甚积极。培英学校之创办，更为先生大力所完成。”
郑智勇最初主办曼谷新民学校，1916年首倡培英学校，他捐款为数最巨，达四万二千铢六百铢。培英学校于1920年建成开学。
二哥丰虽然文化程度不高，近于一个粗人，但他心胸开阔，志向高远，聪明机智，爱国爱乡。正是这位粗人，创出了一番轰轰烈烈的伟业，在百姓中留下了芳名。
郑智勇是二十世纪初泰华社会著名人士，人们称呼他为二哥丰。他的传奇生活经历和轰轰烈烈的一生给泰华侨史增添了浓浓的色彩。
郑智勇先生卒于1937年3月5日，他的灵柩随后运回故乡潮安淇园乡安葬。
郑智勇去世时，有子11人，女2人，男女孙28人，曾孙9人。
1937年3月14日《中华民报星期刊》的〈本报清迈特约通讯〉，云：“清迈华英学校开追悼郑智勇先生大会（该校为郑先生所发起创设者）。
追悼大会上，主席杜友士先生报告云：在郑先生足迹未履清迈之前，本埠华侨虽众，然对于华校之设尚付阙如。殆民国六年，郑先生来迈，目击华侨子弟众多，对于华校之设极为重要，遂慷慨首先捐资二千铢为创华校倡导也。
郑先生登马一呼，侨胞呐应，华英学校于焉诞生。此后，郑先生遂被选为华英学校永远名誉总理。
郑智勇去世后，泰国洪门就没有出过什么人物了，郑家人一直把持着泰国洪门的话事人位置。自从郑智勇去世后，泰国洪门江河日下，一年不如一年，到后面就变成了一个普通的黑帮和企业。
泰国洪门在社会上也没有什么地位，泰国黑白两道都不把泰国洪门当回事，真是祖先英雄，后代狗熊。泰国洪门就这些，没什么可说的了，哎！后辈真的是无人。”
李志鹏摇头叹息道，为泰国洪门感到惋惜。
“你们知道为什么泰国历代国王都有中文名字？现在的泰国正处于却里克王朝（又称曼谷王朝）时期，历任国王在按照拉玛N世排序的同时，无一例外都取有一个郑姓中文名字。
比如，开国之君昭披耶却克里（拉玛一世）中文名叫郑华，朱拉隆功大帝（拉玛五世）中文名叫郑隆。”李文华听完儿子讲完故事，突然冒出来了这么一句话。
“不知道，昭披耶却克里杀死了郑信，还会给自己起个中文名字叫郑华？为什么？”对于这个问题，李志鹏也从来都没有想过。
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