任何制度的产生，都必须有实际情况做支撑，得符合实际才行，就比如青雀部落的配偶制度。
部落里本身就存在一个人拥有多个妻子的情况，而只娶了一个白雪妹的韩成也没有强制性的要求，必须要让部落里的人都跟他一样，进行一夫一妻的配对。
这倒不是大男子主义之类的在作祟，而是部落里的实际情况就在这里放着，不遵从这个根本就不行。
部落里，如今成年女性比成年男性多出来了一倍有余，如果强行一夫一妻的话，部落里得有一多半的女性原始人打光棍，成为老姑娘。
这样一点都不好，不利于青雀部落的内部团结，对于这些女原始人来说，太过于残忍。
长夜漫漫，独自怎好入眠？
如果真的是独自一个人住也好，但关键是青雀部落如今施行的依然是大通铺，除了少数几个外，一个家庭住在一间房子里面都不做不到，更不要说一个人一间房子了。
这样以来问题就来了，听着悠扬的原始小调，想要睡着都困难……
还有一个原因就是，这样极其不利于青雀部落人口的增加。
也是因此，才会形成青雀部落如今的这种还不算特别明确、但基本上已经是约定成俗的配偶制度。
可以预见的是，随着部落里男女比例的渐渐平衡，这种制度必定会发生改变，慢慢的朝着一夫一妻之上靠拢。
毕竟谁也不想大晚上的躺在炕上，只听别人哼小曲……
带着寒意的风，也一样打消不了众人那颗火热的人，粗犷与显得婉转的歌声剥麻地这里相对响起，没过太久，就有一对因为唱歌而吸引到彼此的年轻人，就丢掉了手中正在剥着的麻，到河边洗去手上、胳膊上的泥污，然后一前一后、非常欢快的跑向了不是特别远处的一个小树林。
有了他们成功的例子在，剩下的年轻人一下子就变得更加积极起来，特别是那些男性年轻人，一个个就给打了鸡血一般的兴奋，唱歌的嗓门都大了许多。
就算是几个平日里不太擅长唱歌、或者是比较羞怯人，也都是张开了嘴巴，大声的唱起了歌，这其中尤以神子曾经教众人的妹妹坐船头被人唱的最多。
其次便是神子曾经教授过大家的《过河》，就是那首‘哥哥面前一条弯~弯~的河，妹妹对面唱着甜~甜~的歌。
没过太长时间，就再次有人手牵着手一起跑向了不远处的小树林。
只不过和之前的那一对不同的是，这一次手牵手跑向小树林的是三个人，一男两女。
巫坐在小板凳上，一手捏着一个扯开的麻头，另外一只手握着麻杆，将之在身前钉着的那根小木桩上面一挡，再稍微用力一拉，麻皮就被拉扯了下来。
这样的事情他做的很是熟练。
一边剥麻，巫一边抬眼朝着周围望去，看着这些正在努力唱歌，或者是唱歌之后朝着小树林跑去的年轻人，满是皱纹的脸上，都是笑容。
这样的事情，他总是看不够。
经过今天这样的一番事情之后，那多过上一段儿时间，自己部落里就又有不少新生的娃娃呱呱落地了。
人大约都是一样的，老了之后，总是想要看着儿女后代结婚生子，然后子孙绕膝乱跑，就算是偶然有小家伙捣蛋气人，也一样觉得心里甜的不行。
那些年纪大上一些、已经有了配偶的人，则也都饶有兴致的看着这些，回忆着他们曾经做过的事情，与眼前这样的情景做对比，心里满是温馨。
还有一些个比较会玩的，不仅仅自己回忆，还是帮助自己的伴侣回忆。
不时会凑到自己伴侣耳边小声的说上一些只有两个人才知道的事情，惹得对方一阵的儿的欢笑。
因为这件事情的举行，原本应该是比较寒苦的剥麻的工作，也一下子就变得有温度了起来。
众人有说有笑的做着这些事情，丝毫都不觉得这事情又多苦。
还有一个事情需要提一下的是，在铜山居住区那里生活的适龄的年轻人，在剥麻将要开始之前，也会专门从铜山居住区那里赶回主部落，来参加这个对于部落而言，最为盛大的择偶活动。
也幸亏人远远超过其余物种，只要有充足的食物与精力，随时随地都可以，不似剩余的其余物种，大多都有固定的发情期。
不然这剥麻对歌择偶大会，非的改为春天不可。
当然，青雀部落如今的这种制度，还有不少的地方需要完善，其中一个最为重要的事情，就是如何避免不知不觉间的近亲结亲的问题。
由于现在还是初创期，一切都在完善之中，且下一代还没有成长起来，或者是直接没有出生，所以这个事情倒也不是太紧迫。
再加上韩大神子一天天的很忙，所以暂时也就被搁下了，不过到了后来，就会想方设法的将之给解决了……
“噗嗤~”
铜制的铜锨插进泥土之中，双手握着用力往上一撬，一块带着水的泥土就就被撬了出来。
因为有水的缘故，所以在将泥块往上撬的时候，就会发出这样的声音出来。
卷着裤腿的韩成，双手微微一动，将铜锨上面的这一块泥土扣下，直起身子，腰背有些酸疼。
开垦水田，一点都不容易，比旱田都要累。
一方面是水里面有着大量的水生植物，各种根茎盘根错节，往往一锹下去并不能将一块泥土给挖起来，需要围着来上好几铜锨，将这块泥土上面的根都给捣断才可以。
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