李启知道，事情开始朝着自己想要的方向发展了。
他这番话是什么意思？
很简单，话说的大，矛盾才能挑得起来。
他直接在言语中，将巫道和人道对于上古典籍的差异揽到了自己的身上。
他承担不起，但大巫会帮他撇开这责任。
也就是李启放大话，吸引众人的注意力，然后大巫给他推卸责任，说“不过小孩子胡言乱语而已，大家不要在意。”
这样一来，矛盾挑起来了，但挑起矛盾的责任却不用承担。
然后便是下一步。
下一步很简单，就是把仇恨拉到自己的身上，正式结束这个话题，进入到正题。
正题就是，要打唐国的脸。
就这么简单。
事情做到这个地步，要么打对方的脸，要么被打脸，没有第二个结局了。
现在争论的是结果是谁才是正统，大人们是说不出胜负的，也不可能打出胜负，那就交给小孩子吧。
所以就有了李启的主动请缨。
鸿胪寺卿显然也知道现状，但他表情的表情却并非不悦。
显然，事情发展到这一步虽然不在他的预料中，但他也想借此机会狠狠的打一打巫神山的脸，既然是巫神山主动挑起的事，那反打回去自然是最好的回应。
但他也不好亲自动手，于是环顾四周：“有哪位八品的少年学士，愿意给远道而来的客人们上一课？”
他用了上一课的说法，显然是没准备输。
大巫则对李启点点头，让他走向前去。
李启深吸一口气，走到了众多过道正中，这片宴会的中心点。
以一己之力挑战在场所有唐国人的学识，而且甚至可能不止学识。
说实话，压力挺大。
但是，比背书，李启可从来没怕过任何人！
有真知道韵在，他几乎可以说是过目不忘，加上每天有意识的强化阅读和‘知识就是力量’的态度，李启对这些古籍虽然很多不了解，但基本上是全背下来了的！
果不其然，他刚刚站定，便有人站起来，直接提问：“公子先前才言辩论不过腐儒之举，此时又以辩论立足，可谓自相矛盾，前言后语都能不搭，如何服众？”
好嘛，这上来就人身攻击啊。
但李启早已做好准备，立刻答道：“先生谬论，寻章摘句，无理而辩方才是腐儒，汝是认为古之典籍也是如此事物不成？”
那人提高了音量：“古之典籍当然不是，但你此刻所言所行！难道不是？就你上一句，莫非不是寻章摘句不成！？”
对方似乎压根没准备和李启辩驳，直接准备将李启站在这里的基础打碎，让他没资格站在这里接受众人的辩论。
不过，对于这种手段，李启在站上台之前就已经想好了。
只见李启微微躬身：“非也，先生且听我言，我们在此辩论，便是一次小小的论道，虽说比不得大人们，但形式却所差无几。”
“论道除了言辞之中，还有一件重要的事，便是验证。”
李启说到这里，突然人身小天地展开！
在那位攻讦李启的小官身后，突然浮现出九尊身中神！
身中神借助某种奇特的术法现身，好像遵循着某种规律自然运行到了这个地方，悄然在他身后展开。
那人勐地回头，想要抵抗，但还来不及做出任何反应，五尊山神直接重拳砸下，将他直接锤进了地里！
然后化作十尺巨岩，勾连封锁，将其镇压在下面！
李启则悄然落在巨岩顶上，踩着对方。
然后他环顾四周，昂首说道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶！我此番演法，诸位可看懂了？”
“古之真意，出于言，践于行，古之圣贤有言，有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。”
“修道而不贰，则天不能祸，故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶，我以古籍中天祸之法演法，他却无法破解，可见其口中说着古意，实际上对古之圣贤的章法完全不理解，这便是腐儒之辈的典型，只会摇唇鼓舌，不懂道之真意，但中原人才济济，总不能人人如此吧？”
李启环顾四周，大声放言。
四周一片寂静。
现在的冲突很简单，巫道和人道来自同一源头，也就是最初的上古人族，现在大家在争谁才继承了正统，这是巫道和人道的诸多分歧之一。
那么，大家就用古之圣贤的道理和术法来比划比划。
不仅要在言语和对古籍的理解上击败对方，而且在实际践行与术法上，也要做到这点。
李启知道，真要和人掰扯这些事情，那最终只会陷入无休无止的人身攻击，就好像刚刚那个人一样，只要他咬死李启也是‘腐儒之举’，那么李启不管说多少古籍的事情，都拿他没有办法。
认真辩论的人是拿杠精没有办法的，只有讲道理的人才会被说服。
所以这就是李启一开始的打算。
老老实实辩驳道理的，那就谈自己对典籍的研究，坐而论道，用道理说服对方。
若是要胡搅蛮缠来抬杠，那就比比谁更能‘践行’吧，看看谁能把道理运用到实际的术法中，李启并不想和他们抬杠浪费时间，直接打吧。
其他人不是傻瓜，显然都明白了这位公子的意思。
要么用道理把这位公子驳的哑口无言，要么用武力把他打到不能说话，否则今日恐怕很难了结了。
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