它最终于宇宙中诞生，并非凭空而生。而是江辰心念所致。他在想，这个世界要有光，于是便有了光。这个世界要有星辰，于是便有了星辰。
这个世界要分黑天白夜，便出现了太阳月亮……
那星辰诞生出了光，它的光芒无比炽热，无比耀眼，它成为了距离这颗由卫星守护的星辰最近的一颗恒星。就用如今他生活的真实世界三足金乌代替，江辰给他取名“金乌”。
这一刻，这颗星辰那炽热刚阳的光芒瞬间便幅散开，笼罩了整个神识空间，神识空间一瞬间就从黑夜进入到白天。
这一轮太阳缓缓上浮朝高空深处飞去。
当太阳飞到整个高空的最深处，被万千繁星簇拥着。
它和另外一边的明月彼此遥遥相对，一阴一阳，因为飞升到了最高处……太阳的光芒也没有像刚才那般强烈了。
明月、太阳一柔和一炽烈两种光芒，又独立于所谓神识宇宙，自然而然形成了一个单独个体，笼罩方圆上百颗星辰。
“成了。”
江辰睁开眼，神情激动，眼睛都亮了很多。
他是整个剑宫中第一位将《日观七曜星图》炼到第七重“银河境”修行者。
日观心神法门总共有九重。
第九重是直接突破神识空间，真正回归现实。将现实与神识空间完美融合，形成更加广袤宇宙。世间一切在江辰看来都无关紧要。
用最简单的一句话来说，便是“看山是山，看山不是山，看山还是山”的境界。
到了那时，江辰心力便真正达到“无观止”也就是“大造化”之境。
只是，那一天对目前江辰而言，还遥遥无期。
江辰心力神魂法门单单是炼到第七重就用了近十年时间。这其中还是因为他机缘奇遇太多，促使自己在每一次生死搏杀间不断进步。
而且，在他这个年纪遇到了众多前辈高人。不论是敦煌洞府、云仙城战役还是太虚洞府……等经历，让江辰领悟颇多。他这个年纪确实承受了同龄人不该承受的苦恼，因此心力感悟极深。
但毕竟实战方面颇有不足。当初云仙城保卫战中，江辰也是作为一方统帅坐镇，打仗的事几乎教给胡古道等前辈高人。倒让他省去诸多危险。虽然没有在一次次厮杀中进步，但光是看别人对阵搏杀，于江辰而言，也是一种修炼。
因此，在胡古道亲自指点年轻剑客浩瀚气修炼的技巧后，他的浩瀚气之法也进步神速。
高空中的一颗颗星辰开始了缓缓运动，开始非常的慢，艰涩。可是很快就变得很是自然，以太阴、太阳这两颗星辰为核心开始了运转。万千星辰的运转……一切都是自发的。这些星辰和明月、太阳，都是自然和外界真正的无数星辰感应。于是开始了这种运转。
在神识宇宙的遥远一处漆黑虚空，这里是无边无尽的黑暗之地。恒星光芒也照射不到的地方。
在此处，有一座幽深洞窟。
世间分黑白二气。
白为阳，黑为阴。
阴阳相辅相成，合太极。
太极，乃万物之首。
道家讲“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
何为三生万物？
古时候的人，他们的认识达到了最高境界。
达到什么样的境界呢？
有人认为，宇宙一开始就不存在什么具体事物，这是知识的最高境界，是最完美的了，是无以复加的了！
其次，有的人认为宇宙之始就有万物，可是万物不曾有过区别。
再次，认为有了界限，却还没有是非观念。
是非观念一旦显明，“道”就因此而亏损。这就是“道”亏损的原因，这就是偏爱养成的原因。
天下的万物，果真有形成的亏损吗？
果真有偏爱的形成与道的亏损吗？
还是果真没有偏爱的形成和道的亏损呢？
宇宙有它开始的时候，有未曾开始的时候，有未曾开始前的未曾开始的时候；宇宙有它“有”的状态，有“无”的状态，有未曾有“无”的状态，更有未曾有那未曾有“无”的状态。忽然间产生了有和无，但是不知道这“有”和“无”到底谁是真的“有”，谁是真的“无”。
正如天下没有什么比秋毫的末梢更大的东西，而泰山却是微小的；没有什么比夭折的幼童更长寿，而彭祖是短命的。
天地和我共存，万物和我合而为一。
既然是合而为一，还会有什么可说的呢？
既然说了合而为一，还有什么不能说的呢？
万物合而为一的“一”，加上世人的言论就成了“二”，“二”的概念再加上“一”就成了“三”。从这样发展下去，就是擅长计算的人也无法算出最后的结果，所以从“无”到“有”，再到“三”，何况是从“有”到“有”呢？
实则是万物便是一切天地的集合。万物由天地中诞生，天地又归于万物。
就拿江辰来说，他真身是天地间一生灵，这就算是“一”，但他修行《日观七曜星图》，识海自成一世界，这便是“一生二”，识海世界周而复始，在江辰心神中又诞生出一个宇宙，修行界中称这一现象为“内观小宇宙”，这就是由“二生三，三生万物”。这万物到最后又复归江辰身躯，所以便是复归于“一”。
因此，道家虽说任何事都有缘起，也就是佛门的因，但任何事走了一圈，最后又归到那个“一”上了。万物便是一，一生二中的二，就是所谓“太极”。
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