暖色如烟，春花似锦，一派祥和，豁然开朗。
天阙七朵天梯祥云处，每一朵两侧都站着迎接年轻剑客登天的仙人。普通凡俗书生高中状元，两侧夹道欢迎的热烈景象。
凡俗张灯结彩，力所能及去庆祝别人家的状元郎科举高中，而天人则不同，只有七道云彩祝贺，天庭神官两侧站立，意思意思就差不多了。至于张灯结彩，想着有鸾凤和鸣，金乌闪耀的辉煌景象，那是想都不要想了。饶是如此，云龙道人仍觉得这种粗陋的迎接方式，不知要比凡俗世界热闹辉煌多少倍，只是江辰神情郑重，丝毫没有得意忘形。
一位位仙界天兵天将远远比米粒还要细微，气势如金戈铁马，气吞万里如虎，有黄雾迷茫，云海万丈。
又有天庭仙女婀娜，挎着花篮，夹道相迎。
还有琴师仙律，作击节高歌状，徐徐弹出，如雨后春笋，天籁之音。
七道天梯之上，便是又一重天。
有童子放纸鸢，垂钓天外天景观。
有仙女大浪淘沙，清洗残破衣物，仙气飘飘。
有长衫老人在天河之畔，凝神观水，欣赏潮起潮落。
在登一重天，隐隐看到南天门的影子，这时江辰才明白过来，原来凡俗中所谓开天门之境，并非真的在天上打开一座天门，而是仅仅在天梯之上，登第一重天之下，开了一座小小天门。如同凡俗深山村落，没见过大城市的繁华，便真觉得自己所看到的就是整个天下了。
这时江辰才真正明白，原来自己以往的认知是那么粗陋浅薄。
井底之蛙，偶窥日月，便欣然忘忧。这何尝不是一种可怜。
南天门后，有一尊云雾结成的巨大神像，鬼斧神工，精妙绝伦。
另一侧，同样有仙人登梯而上，只是与江辰登梯方式略有不同，所处的方位也有区别，是截然不同的两座天梯。听长眉仙师说，三界混沌界连接天庭的天梯有很多种，一些是专门提供给凡俗成就仙道的，一些则是仙人下凡尘历练的，还有一些是仙人磨炼登梯修行……而江辰所见到的正是混沌界另一处大世界的奇丽景观。
有一位童子倒骑青牛片刻，转而正身，仰躺观天，牛角挂书，两侧有行囊，囊中羞涩，两块饼，一壶水，拾阶而上，一路西行，梦中留五千言予此方天地间，作为回馈赠礼，出关而去，步步登梯，已过九重天阙，还在登高，童子昏昏欲睡，任凭青牛漫步云端，潇洒自如，过九重天，无需渡劫，江辰便明显感受到，童子修为提升了一个大境界，从最初的逍遥灵仙直接步入纯阳真仙之境，还在升高。
看着江辰震惊合不拢嘴的可笑模样，长眉仙师缓缓道“怎样？知道那童子是谁不？”
江辰自然是摇头否定，这童子又不是他莫霄世界的修行者，他怎么会知道呢？
长眉仙师笑道“童子名李耳。”
江辰愕然，这名字十分熟悉，在莫霄世界修仙界历史中，李耳便是道门老子，据说莫霄世界也曾是这位道门祖师游历之地，当年来莫霄世界时，是太上老君的第十八世转世，据说只是为了使第二元神突破红尘仙境界，便历经十八世转世，最后才在莫霄世界羽化飞升，当初也是西出函谷关，写下了老子五千言，便是后来的《道德经》，让玄都大法师将此经留存后世，为后人作为方便法以此修行之用，而老子本人则销声匿迹。
事实上，西出函谷关只是等天梯最为捷径的一种方式，当老子写下了《道德经》后，实际因此经突破红尘仙门槛，彻底成为行走俗世，感悟人生的准圣，这仅仅是太上老君的一个分身，如今在整个天庭，三十三天外，太上老君的分身就是数位之多。
即便是被尊为天庭护法天尊的“清雎仙人”因修行《五圣同源大法》，凝练出五具分身法体，一出世，便各自领悟一条大道，成就玄仙之境，都无需下界渡红尘劫，但这此经是外体之法，也是神通的独特之处，就比如杨戬的《八九玄功》有七十二变化，可演化一个周天的小星辰，而人家元始天尊则是实实在在一步一步修炼出来的，不论法体坚韧程度或是其他一些方面，都相当于是完完全全的一个人，清雎天尊修行的法门虽然更加简便些，但细察之下，其实修到一定程度，就能感受到与圣人之间明显的差距。
况且，如今的清雎天尊身为天庭护法，外界传出的信息中，其实力已经无限逼近圣人，是圣人之下，灵尚玄仙准圣一层次的最强者，即便与圣人中期的女娲娘娘或是早已脱离天庭屹立于至高天的昊天上帝等大能者一战也是丝毫不惧。
早在几千年前，清雎天尊就曾尝试突破混元大罗金仙，成就完整道体，登临圣人之境，与远在三十三天外天的几个圣人平起平坐，领悟更高层次的天道奥妙，但不只是什么原因，清雎天尊渡劫最后一关心魔劫时失败了，之后便一直隐忍修炼，继续当他的仙界护法。事实上，以清雎天尊的影响力，就连接替昊天上帝的玉皇大帝都要对其礼让三分，虽然明面上情侣天尊是玉帝的护法，但清雎天尊的影响力，已经隐隐在玉帝之上。
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