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地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”
《云笈七签》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”
清薛福成《庸盦笔记》卷三：“罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中余丹吞之，遂为地仙。时时披发氅衣，出行山中。”
道书上对于地仙的形容，总是玄之又玄，不过在大唐双龙传这个肯定不可能出现仙人的武侠世界，地仙自然没有道书中形容的那样神通广大。
事实上流传于大唐双龙传世界道家之中的地仙一词，指的是一种极其特殊的道行境界、心灵修为。
何谓地仙？始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先识龙虎，次配坎离……
大唐双龙传世界之中的地仙所代表的，乃是道行高深、心性圆满无垢的武者！
武者先修阴神，再出阳神，阴阳神如太极两仪，再辅以武者自身之高深道行境界，以圆融之心灵为引导，阴阳神勾连宇宙某一神秘力量时，会在自身之外形成一处小小的“领域”。
他人若是居于这处领域之中，一则是受到武者心灵境界之引导或者说“辐射”，变得清静宁和，少惧少怒，心灵圆融……
其次，“地仙”修行之时能与天地合一，汲取天地间某一神秘浩大的力量强化自身，而在这之时，外人靠近“地仙”，居于领域之中，便能受到这一神秘力量的影响，不但少病少灾，更能延年益寿……
其三，地仙若长居于某一处，那处土地便会因为长年累月受到那一神秘力量的浸染，由此能渐渐诞生某些神异，如修炼者进入其中更容易入定修行，灵气更浓郁，修炼更方便……
……
此外，地仙因为自身能够汲取天地间某一神秘力量，而心灵圆满无碍，因此若无外在因素，往往能够达到人之寿元大限，远超常人。
于一般短短二三十年、三四十年寿命的百姓眼中，有降龙伏虎之力，寿长与长生无异，故尊其“仙”，而因其能之异，已非凡人，是故号曰：地仙！
地仙之“领域”便为“福地”，即有福之地，享福之地！
…………
回忆着自家密不外传的道书之中，对于地仙的形容，叶凝摇了摇头，坦然道：“师兄说笑了，地仙之道何其浩大，便是师尊也未能尽窥，师弟谈何能够修得，不过与灵光一闪间，对此稍有感悟罢了。”
“灵光一闪？稍有感悟……”
歧晖苦笑一声，饶是在被杨广打断后又经历了漫长的时间，可他在这一刻，仍是被惊得不轻！
地仙道果……
这可不是纯凭武道修行能够修成的，就如名震天下近百年的散真人宁道奇，此人之心性修为均是极高，踏入大宗师境界数十年，至今对于地仙之道的了解，依旧仅止于传说！
在这一境界中，武者的武道修行已经不是最重要的了，更重要的乃是道行和心性的高低。
按照道门的历史、神话，这一境界可以说是天人强者的高配，踏入这一境界之后，便是羽化飞升也未尝不可能！
“师弟啊师弟，你果真不是凡人，我曾听说佛门之中有着转世活佛这一说法，或许你便是我道门的天生灵童、转世谪仙吧！”
歧晖神色怅然、踉踉跄跄的一边转身退开，一边喃喃自语，此刻他也只能用这种想法，来安慰自己那饱受冲击的心灵了。
天仙之道，早已止于传说，渺不可闻，然地仙之道，却是上至东晋魏博阳、仙翁葛洪，下至百余年前的陆修静、陶弘景，乃至于自家师尊……
这些人虽未必已经彻底修成地仙大道，但均在此道上已有非凡造诣，能够展现灵异，故方被尊为一代天师，道门魁首。
可以说地仙境界，便是此世道门修行的最高境界，而天仙，则是最高目标！
自家师弟不过区区双十之龄，却已开始参悟这等道家无上大宗师之境地，自己毕生最大的渴望，这一辈子都未必能够企及的目标，这是何等的惊人，何等的可怕？！
他人若是知此，其表现定然更甚于歧晖！
…………
大业十年八月十日凌晨四点。
扬州行宫之外，灯火通明，人头涌动，无数持刀握剑的着甲之士伴着跳动的火光，映得雄伟的行宫朦胧而又神秘，隐隐似乎有无数刀光剑影在其中酝酿、隐藏！
“咚咚咚咚！”
伴着响彻全城的钟鼓之音，红漆的宫门缓缓开启，身着重甲的大内禁卫分立两厢，空出正对着大街的兴阳门。
文官武官，分立两行，旗帜分明的徐徐而进，所有人均往来匆匆、肃穆庄严，怀抱朝勿，惶惶若干城之具也。
大兴宫，立于三十六节石阶之上，站在石阶下只能看到翘起的飞檐，檐首的吉兽狻猊，獬豸在微明的天光下显得威风凛凛。
大兴宫之内更是极其华丽，以清香名贵的木兰为架梁之椽，装饰着鎏金的铜铺首，直栏横槛上雕刻着清秀典雅的图案，敞开的门扉上有玉饰，杏木铺就的地板一尘不染……
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