第一百七十七章
高亢洪亮的歌声，夹杂着如山如潮的叹息惊呼，一丝丝透过厚实的阁板，顽强的钻进耳朵。
只消掀起一丝包厢隔幕，更大的声浪扑面而来。
只听得《卡门》式的唱腔，激荡在空旷的四壁间，震撼激昂宏大气势磅礴跌宕起伏，用那个吃我家嘴短的宗师级声乐专家，董老头带有倾向性的话说，“含千军万马奔腾不息滚滚兵戈之声”，直让这些少见多怪的古人观众，人人听的热血沸腾，大呼小叹的。
作为千秋节的后续节目，我的诸乐配歌剧的新意大获成功，我贡献的许多曲目如泰西风格的〈欢乐颂〉《祝酒歌》之流，都被钦定为皇家乐典。当然〈欢乐颂〉改成《千秋颂》，《祝酒歌》该成了《祝寿曲》，情歌《我的太阳》，也变成歌颂皇恩浩荡，如日中天的内容。
这时代鲜有男唱这东西，所以我用了太监和宫人们组厂的合唱团，早几个月前，就开始调教训练，磨合着学了几首。虽然来自那些歌剧的发源地意大利佛罗轮撒等，为了让声音边的尖锐高亢，从小就收买贫家幼儿破坏**，以培养出色的太监高音家的传统，让太监来唱歌剧，也没什么，不过还是不大满意，因为一些庄严震撼的曲目实在缺少了阳刚的味道。
直到某次和小丫头便服上街，发掘出现今的主唱。
此人原本是个专门为人杀猪的屠子，素以大嗓门闻名街市，人称城东震三坊。听得他招揽生意当街吆喝起来，嗓门恢弘而声气圆亮，绵延不绝，不由我惊为天人，恍若帕、戈、多三高在世。当下吩咐人查封了生意，带了回去威胁利诱后，专授以那些宏声之曲，还起了个艺名——怕瓦落地。
结果到千秋首日，在次一等的庭前散宴的百工献艺上，这位唐人版怕瓦落地，《祝酒歌》的高音一出果然震惊四坐，连内朝接受朝拜的老皇帝也惊动了，是以入内朝偈见，又有逢迎者直赞是，大有阳春白雪中大雅的洪钟大吕之声。其中歌颂之词，老皇帝听的甚有滋味，龙心大悦，遂赏朱绫、银饼，赦入乐部唱班供事，自此脱了杀猪的贱籍，成为小有名气的大雅歌者。
古代人的娱乐节目真的很有限，我搞的剧场开张后不久，这种歌剧、舞剧、戏剧、白话剧等表达方式混合的大杂烩，就风行了大小街巷里坊，变成茶余饭后的重要谈资。
自然，大唐的东西就要有大唐的特色。
一些涉及宫廷戏的部分，为了避免不必要的麻烦，就要假托域外番邦的事情，一些泰西之名的国外剧，则根据国情和文化，梢事一些修改，如《罗密欧与朱丽叶》就变成西域四十七国的故事，那里接近故事发生的城邦国家范畴，为两大世仇家族儿女秘密牵线的，也由神甫变成和尚。
元朝背景的《中国公主图兰朵》也变成了《匈奴公主图兰朵》，安排在上帝之鞭匈奴王阿提拉的时代，鞑靼王子也变成西哥特王子这样虽然涉及宫闱勾心斗角争风吃醋的内容，但是观者异议，最多笑笑说，“果然是蛮夷之邦，到了哪里也是缺少教化，堂堂天之娇女，会要死要活的去妒忌一个小小侍儿”
但是还有些则是不能演的，象《阿依达》，虽然是外邦的故事，但是埃及法老心爱的大将，放着本国的佳人不要，却爱上敌国公主，还为了儿女私情，私纵敌国俘君，结果双双被人活殉在金字塔里的故事，很容易被人隐射到反传统的忠君爱国思想上。
当然盛况空前，也带来一些其他后遗症。
就如《梁祝》初演之后，出来已经是哀鸿遍野，无数生活正缺少闲趣又感情丰富的女眷小姐之流，都被淹没在眼泪里，手帕都不知道换了多少条。每看一场就哭一场，光靠卖手巾，就让临场的小贩们很发了一笔。
《梁祝》看到一半，临别回家时的祝英台对水唱谈，梁山伯不解风情，可急坏了我家那两小丫头，抓着围拦死命的摇，口中之嘟囔着，“快啊快呀，你这呆头鹅”，差点没把吃了一半的雪贡梨和糖抄栗子的盘子给挥出去砸人。
结果看完《梁祝》小丫头的眼儿一整天红做兔儿似的，我家那些女人也感伤的淅沥哗啦的一塌糊涂的，晚上陪我的时候，偷偷问起我这个粱氏与那梁山伯的干系，倒叫人哭笑不得。
据说那些官家的女眷看一场都要换好几条手帕，有了这好开头，后来还有《罗密欧与朱丽叶》《孔雀东南飞》《西厢》《窦娥冤》《牡丹亭》《紫钗记》《夜半歌声》等等这些经典爱情悲喜故事，除了《长生殿》说的本朝的故事，两位当事人还健在，需要避讳外，其他也逐一经我手炮制而出，亦取得了不错的凡响。直让那些同情心泛滥的人感动的昏天黑地的，
其中唐人风气之开放，也让我大开了眼界，据说某些场合，有些伶人把那些棒打鸳鸯的高门显第的嘴脸，表演的太过于逼真，以至于被愤怒的仕女小姐看客什么的，用瓜皮果核的垃圾雨给淹没了，遂让我决定在场子里出售用与砸人鲜花水果，以及蝇头揩口袋本的人情小说（要说这类故事，我读大学时的什么《古文观止》《世说新语》《太平广记》《三言两拍》等著述里是一抓一大把，我只要提供故事足以，自有枪手修饰润色成本朝风格的事物）。这般情形，要是放在礼教封国的后世，那是不可想象的。
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