突然迸发出来的秘密爱情，是那么甜蜜和美好，并很快有了一个秘密的结晶，让他一度以为这是主对他最大的恩宠。但是好景不长，新登基的君士坦丁皇帝，对教会举起了屠刀。虽然被一度教会的拥护者赶下皇位，但是随着他卷土重来，是更加残酷的清算和运动。
圣像破坏运动，破坏的不仅仅是那些圣物，还有人的道德和理性，那些小手工业者、流氓、乞丐、穷光蛋、甚至是强盗，他们高唱着圣歌和查士丁尼皇帝的民法典，对城中所有希伯来人的产业和住宅，进行兴高采烈的洗劫。犹如狂欢节日一般甜美的夜晚。那些希伯来人被砸破门，搬走一切，拖出自己的住所，不分男女老幼剥光衣服，涂满沥青和粪便，沾上鸡鸭毛，像圣奥古斯丁日一样进行游街。
因为与那个希伯来女子的私情，在君士坦丁的圣像破坏运动中擅离职守，前往贫民窟看望私生子，被保罗派穷人暴动捣毁了保卫的圣物，私生子也因为晚了一部在动乱中被房屋起火窒息而死。
因为抱着烧焦的婴儿残骸在废墟里被路过的教士看到，希伯来恋人一位失去了财产和家人，被君士坦丁的某位权贵所霸占，并诬陷他为异端，食用婴儿并进行邪恶的仪式，最终关进水牢，用各种酷刑进行“审判救赎”，试图逼出身体里的魔鬼，
但也因为保罗派穷人暴动再次发生，洗劫捣毁了他所在的教堂，让他和很多异端一起从禁闭室里逃了出来。
到了这一步，他的信仰彻底崩溃了，到底是自己的信仰出了问题，还是这个世界出了问题。
但是通缉被魔鬼附身异端的命令很快遍及拜占庭的各个行省，所以他不得不隐姓埋名，从小亚细亚省逃入了比邻的保加尔王国。在那里遇到被放逐的涅波里斯派教徒，这些被排斥的异端教派，在异族人的过度里，坚持着对上帝的虔诚和信仰。
受到亚述教会的洗礼和影响，发誓要找回自己的荣誉和救赎，正逢信奉希伯来教的可萨突厥汗国和阿拉伯人的阿巴斯王朝因为信仰问题开战，以雇佣兵的身份前往这个恋人出生的国度，希望寻找到自己的答案，遂将那里定位自我放逐和救赎的终点，参加了北阿拉斯罕草原的决战，受伤中遇到酷似恋人的匈人女子，在照料中抚平伤痕进行表白，结果战后却发现她已经被希伯来人富商卖给了伯伯尔人的酋长。
仿佛是上天的捉弄，为了忘却这段伤痛。
他又随可萨突厥的商队参加栗特商人在布哈拉发动的暴动，再次遇到一名亚美尼亚女子，对方的家族有意招他入赘，结果暴动被告密，亚美尼亚女子全家被杀，只有女人幸存下来被当作战利品，送到巴格达的奴隶市场去去。
布哈拉失败后他又参加了安息的遗族在泰伯里斯坦发动的起义，再次遇到一个敢爱敢恨的斯拉夫女子，雇佣兵同伴的妹妹，倒追了一段时间后，终于在稍微撬开他的心防，但随即在大食军队的镇压行动中，被凌辱惨死。
这一刻他几乎以为，自己是被邪恶俄的异教徒所诅咒了，在龙空山那个被摧毁的异教徒祭坛上，淹没在血泊中的老祭祀守望，用生命最后的力量发出诅咒“诅咒你所爱的一切被夺走，诅咒任何敢于爱你的一切最凄惨的下场。。”
泰伯里暴动被镇压后，他随残余部众，自暴自弃的逃入唐朝的安西都护府，差点倒毙路旁，遇到正在游历西域列国的李白，得知中土正在流行被称为景教的涅波里斯派，心如死灰的他认为这是上帝对自己的启示，所有一切都是上天的考验，
希伯来人中某些悲观人士，发起的东方庇护所运动，大量携带书卷和财富的希伯来人家庭成员，随着前往塞里斯过度的商队，纷纷进入西方的最前哨——安西境内。
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白柳集
赛特和许多人突然抛出帐篷的人，第一眼看到是天边地平线上，卷起的滚滚黄沙，
微微颤动的沙土中，连那些蹲伏在地上咀嚼草叶和水的骆驼，也有些惊慌不安的想站起来
“沙暴来了么。。”
“不像。。”
脸色前所未有的凝重道
“该死，是大食人的军队。。”
放下咫尺镜，营地的头领大声喊道
打着星月旗的军队，在黄沙中的铺天盖地而来。
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“吐蕃执政的马向，可能病倒了。。”
这是僧人信宏带来的口信。消息来自大弗卢中某个执政身边的贴身侍人，说是马向来到低地后似乎犯了胃疾，饮食不调老是呕吐，最后变成其实是残酷的灭佛，和凌迫赞普，而受到天谴的谣传。
前些日子，在大弗卢中，马向路面的次数在减少，甚至有好几天没有露面，然后王帐里死了一批侍人和娃子。
我一边消化这这个消息，一边漫不经心的看着小丫头的雍国公主邑司，名下的收支红利，
除了海南、夷州的领地，这个邑司还管理着大批在海外藩国经营的产业，如新罗国的山货局和纸坊，倭的铁穴和银山，水真腊国的玉石矿，林邑国的贵木场。
象现在调拨安东的这批兵器，用的都开始用倭铁，倭国富有上好的铁山，却缺乏优秀的冶铁技术，日本刀剑虽然名著一时，但是生产不易，产量也有限，因此唐人接管了制铁所后，大量倭铁直接被锻造成兵器，再从海路运回来。现在变成剑南，海南之外的第三大产地。
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