西方有堕落天使的传说，东方自然也有堕落人类的流言。可不管是堕落天使，还是堕落人类，带给活人的往往不是唯美的神话，而是无数的恐怖和黑暗。
堕落人类又称罪民，第一次出现的时候还是中国第一部史书《尚书》之中。
熟悉历史的人都知道，尚书成书于战国时期，其中分为四部《虞书》《夏书》《商书》《周书》。当然，这些专业的历史知识咱们不在这里说，只谈罪民。
罪民一词只出现于《虞书》之中，按照年代来计算，大概就是舜帝掌权的时期。
那时候的法律不健全，基本上就处于：杀人者抵命，偷盗者剁手的层次。稍微复杂一点的犯罪，当官的就一脸抓瞎，不知道应该如何判处了。
这部分人杀又不能杀，不杀好像又说不过去。在这种法律不健全的情况下，就出现了罪民这个特殊的阶层。
书中记载：九州之中，水患横行，又有杀人者（杀人犯），劫掠者（抢劫犯），偷盗者（小偷），以及一切不容于世间的罪恶者，统称为罪民。
书中又说，罪民不能立足于九州大地，不能沐浴在阳光之下，不得食五谷，不得饮清水。
总之就是一句话：你有罪，国家规定不许你在九州大地上生活，不许你照射到阳光，不许你吃大地上长出来的食物，也不许饮用清水。反正是这片大地上不养活你了，该干嘛干嘛去。
罪民们无可奈何，只好满腹怨气，背井离乡，在朝廷命官的诅咒之后，就不停的奔跑，不停的寻找一个可以让罪民们立足的地方。
因为被诅咒的原因，罪民们只能在黑夜行走，白天蛰伏。他们没有粮食吃，没有饮水喝，还得终日不停的奔波。在这种情况下，活下来是你幸运，死了是你活该，正好抵罪了。
中国有一句古话，叫大道五十，天衍四九，人遁其一。理解起来的话，就是天道不绝，万物总有最后的一线生机。罪民们虽然凄惨了点，可是在死光之前，还真找到了一个可以让他们存身的地方。
那个地方在《虞书》中被称作无尽深渊，其实说白了就是一个通往地下的无底洞。在无底洞里，阳光永远照射不到，五谷自然也无法生存。更主要的是，这里不属于舜帝的管辖之中。
虽然黑暗了点，虽然阴冷了点，可却是罪民们最理想的生活地方。
于是这群犯下了各种罪恶的人，就顺着无尽深渊一直往下，从此就再无踪迹。
从那以后，无尽深渊就成了一个藏污纳垢之处，但凡有了穷凶极恶的罪犯，全都一股脑的驱赶出九州大地，扔进无尽深渊里面就自生自灭了。据《虞书》中所记载，光是舜帝时期，进入无尽深渊的罪民们就有三十多万！
当时蒋先生说到这的时候，我脑子里立刻就想起了澳大利亚。
在大航海时代，澳大利亚就成了英国的殖民地。开始的时候英国人还欣喜若狂，以为又找到了一个宝藏。结果经过勘测之后，却发现这块八百万平方公里的土地竟然大部分都是缺乏淡水的不毛之地。
只有沿海一带还算是适合人类居住。
没有资源自然就没有利益，于是英国人沮丧之下，干脆就把这块大地当成了一个流放犯人的地方。国内但凡有小偷，强盗，强奸犯，杀人犯什么的，全都一股脑的扔进了澳大利亚。
结果随着流放的犯人逐渐增多，这里却变得越来越兴旺。再加上一些矿产资源被发现之后，澳大利亚就飞快的发展起来。
短短几百年，澳大利亚就成了国际上有名的发达国家之一。
就蒋先生所说的这个记载，跟早期英国人在澳大利亚流放罪犯的行为如出一辙。联想到那四个黑袍斗篷的出现，我已经隐隐猜到了结果。
果然，蒋先生说，无尽深渊里进入了那么多罪民，自然而然的就形成了一个全新的社会形态。反正这暗无天日的地下世界又没人管，我爱怎么活着就怎么活着。
只要大家不离开无尽深渊，不去触犯那被诅咒的命运，自然就相安无事。但是无尽深渊里面没有食物，没有饮水，想要活下去，却仍然是一个无比艰难的任务。
古书中的记载就到此为止，从那以后，就再也没有关于罪民们的只言片语。但是更多的史书中却从此多了另外一个传说：酆都城。
有传言称，酆都城就是当初罪民们建造的城市。因为背负着舜帝的诅咒，这些罪民有些人改变了生命形态，成了类似厉鬼一样的存在，也有一些借助养尸地的尸变效应，以僵尸的形态在无尽深渊里生活。
还有一部分罪民为了更好的适应底下暗无天日的生活，形成了另外一种人类，西方称之为地心人，而东方则称之为荒人。
蒋先生说完之后，大家就全都若有所思。若是说酆都城还只是一个虚无缥缈的传说的话，那么地心人和荒人却是早已经被确认了，很多科学研究都已经证明了这两点。
我甚至还在弥多城亲眼见过那些从未来到地上的荒人。
我说，既然是罪民，不好好的待在酆都城，跑出来做什么啊？这麻子不是麻子，这不是坑人吗？
其实这事的确是挺让人郁闷的，几千年了，堕落人类已经在地下世界创造了另一种生活形态，又不能见阳光，还跑出来折腾啥啊？大家老老实实的待着，井水不犯河水不行吗？
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