下邳，如果是从刘易后现代的时候算起，已经有上下五千多年的历史了，当然，现在没有这么长的时间，仅就只有两三千年的历史。可谓是一座古之又古的古城。
下邳又称为邳国，从夏朝的时期，便属徐州管辖之地。战国时期，齐威王封邹忌为成侯于下邳，始称“下邳”。
说起来，这个下邳，还有着许多的故事呢。
项梁渡淮，屯军下邳。
汉定天下，改郯郡为东海郡，统38县，治所于下邳。
公元前202年，韩信改封为楚王，其都城就是下邳。
汉高祖7年，下邳仍为东海郡治所。
公元72年，汉明帝置下邳国，封子衍为王，领17城，治所于下邳。
东临东海，西至徐州，南过淮阴至安徽嘉山，北达临沂，为下邳疆域最广之时。公元220年，魏建国后沿袭汉时旧制，徐州刺吏治所仍于下邳。
呃，曹魏建国，现在自然还没有的。
不过，从这种种的记述来看，远的不说，就说近的，自从汉高祖定汉之后，都非常重视下邳，将下邳定为管治这东面临海的一大片地区的重要城镇来看待。实际，下邳就等于是一个郡城了，在徐州，下邳城就是徐了徐州之外，最大亦是最为繁华的一个城池。
下邳，是一片山中的低洼平地，其城就在当中，被环山所抱。
当然，说是四面环山其实也不是太过准确的。
在下邳城的西南面，就是汶水河与泗水河交汇的泗河主干道。相传，还是黄河改道之后的黄河故道。
泗水河道，在下邳西南流过，河道其实还高于下邳城的地带。如果是在下邳城望向泗河，泗河就似是天河，仿似从天上来。
嗯，当初的孙坚，亦是从下邳开始起兵，他的二子孙权，便是在下邳出生。
可以说，下邳城，最少已经在两汉时期，已经发展得相当不错，其城池，亦经过多次的修葺，现在，就是一座城高墙厚的坚城。
另外，下邳城亦是西来佛教最为汉盛的一个地方，从桓帝的时候开始，佛教便已经流入大汉，先是有西来行僧，将佛教传到了洛阳，可是，在洛阳并没有得到太大的发扬，佛教的教义，一时还很难让世人所接受。不过，却在下邳得到了发扬。
此刻，下邳城内，还有一座高达九层的佛塔。远远的，便可以看到已经成为下邳城标志的那幢高高的建筑物。
那就是浮屠寺。
说起来，浮屠屠寺，就是在陶谦治理徐州其间，被任为下邳相的笮融留给徐州百姓的唯一功绩，亦是一个影响深远的一个功绩。
笮融，其人虽然残忍好杀，可以，偏偏却笃信教人向善的佛教，他被陶谦任命为下邳相，负责广陵、下邳、彭城（徐州），三地的粮运。可是，他却擅断三郡钱粮，用以大兴土木，兴建佛寺。
这个浮屠寺，便是如此修建起来的，可以说，是集了三地数年百姓的心血才建成的一座高达九层的浮屠寺。
其寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，被称为“九镜塔”。
塔中，铜制佛像，黄金涂身，衣以锦采，垂铜盘九重，下为重楼阁道，可三千余人，课读佛经，免除信佛者徭役，每次浴佛，所设酒饭达数十里，耗资累万。
这是大汉其间，在大汉，能看得见佛祠，看得见行佛事者的唯一地方。
现在，笮融已死，可是，他的影响还在，下邳城中，依然还有不少善男信女供于寺塔当中。
吕布在夺得徐州之后，对于下邳城亦是相当重视的，就是陈宫，也早来过下邳视察，将下邳城定为仅次于徐州的城镇来管治。
他们兵败，带着数万军马撤到了下邳，加上原来下邳的两、三万守军，其兵力的总人数，还有七、八万人马。
嗯，吕布的军马，本有十来万上下。
他现在，失去的军马，其实就是徐州的守军，以及从小沛撤回来，被关羽、张飞所驱散的两万左右的军马。至于徐州北部各城的军马，其实并不多，加起来怕都不会超过两万人。正因为兵力如此空虚，才被曹操的军马如此轻易的夺取了那么多城池。
总的来说，吕布在下邳城，依然还有实力和曹操周旋。
曹操与刘备进入徐州城内，正式占据徐州。至此，曹操日思夜想的徐州，也总算是落到了他的手中。
曹操自然是很高兴的，可是，刘备却是内心郁闷，苦闷无比。
特别是，曹操在徐州城内，会见众将，准备跟着下来进击吕布的计划时。
曹操还假意的请刘备坐上座，说刘备是徐州牧，现在徐州已经夺回，当将徐州交还刘备统治徐州云云。
可是，刘备岂敢真的坐了主位？他又岂能看不出曹操所言的是戏言？刘备相信，他如果敢坐上主位，下一刻，可能就是身首异处的下场。
唯此，刘备不得不违心的说，徐州早已经被吕布夺去，他不再是徐州之主，如今，曹操的军马夺回来，那么徐州自然就是曹操的。
言词之间，刘备非常的谨慎，一点都不敢流露出有半点野心。
曹操对此，亦是相当满意的，这段时间，刘备的表现，中规中矩，虽然没有正式拜认他为主，可是，他办事还是有分寸的，没有半点的偕越。并且，此次让刘备率军出征，表现也还可，没有刘备为他牵制住吕布的军马，曹操也不可能会这么顺利就夺得徐州。
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