“朕听说上古之时，就是比三皇五帝还要早的年代，那个时候的人类茹毛饮血，不识耕作也不识文字，每日里以渔猎为生。那时没有人上之人，也没有人下之人，大家都是平等之人，一起外出打猎采集野果，然后一起分享食物。
不过这样的欢乐日子，很快就随着食物缺乏的季节来临而消失了。为了能够让一个群体的人能够活下去，这些人类就决定选出一名首领，由他来分配食物。
壮男要外出打猎和保护群体，所以要多获得一些食物；壮女要采集野果并照顾老幼，分配的食物也不能太少；幼儿是团体的未来，可以拿到第三多的食物；老人失去了生产能力，只能获得最后剩下的食物。
在团体内分配食物，就是权力最初的雏形。分配食物虽然是最为简单的权力，可若是分的不能让人信服，那么这种权力就等于是无。
昔日楚人献鼋于郑灵公，郑灵公召集众臣食鼋，却不肯分给子公。最终激的臣下谋反，自己也被人所杀，可见权力若是使用不当会有怎样的恶果。
林丹汗昔日治察哈尔及草原诸部，只知道向各部索取好处而不知分享利益，是以不但科尔沁部及内喀尔喀五部离他而去，甚至连察哈尔八鄂托克的敖汉、奈曼两部都跑去投降了后金，这就是林丹汗滥用其权的后果了。
有林丹汗这样的前车之鉴，我大明自然就不能再重踏覆辙了。将林丹汗不肯给予的给予这些部族，让他们明白自己的牧场、牲畜、人口都来自于大明的给予，他们自然就要靠向我们，而不是去跟随只有一个虚名的蒙古大汗。
察哈尔部的大小部族若是肯服从朕对他们的分配，归化城中的这些台吉、那颜们难道还逃的出朕的手心吗？”朱由检对着身边的柳敬亭如此说道。
落后皇帝一个身位的柳敬亭，看着站在两条金色蟠龙下神态自如的崇祯，也不由住口不再劝说皇帝，要拉拢安抚下这些天来有些失落的衮楚克台吉等人了。
站在龙雕下打量银佛寺最大奇迹的崇祯，很快就将同柳敬亭的谈话抛之脑后，认真观察起了这尊用三千斤白银塑成的释迦摩尼佛祖像。白银胎体外还粘贴上了金箔，既保护了白银不被氧化，又令整座佛像金碧辉煌，熠熠生辉。
之所以这尊佛像会被崇祯认为最大的奇迹，是因为从现在开始直到四百年后，这尊白银打造的佛像也依然保存完好，没有毁在这四百年间的战火之中。蒙古人对于信仰的虔诚，由此可见一般。
是以朱由检才希望能够以一种信仰的方式，将蒙古人和汉人都为中国人的观念根植到蒙古中下层民众之中。以此来对抗，后金提出的满蒙一家之论。
就在朱由检欣赏着银佛时，一名小沙弥悄悄的走进了大殿，在柳敬亭身边轻轻说了几句，便又快步离去了。柳敬亭这才再次打断了朱由检的兴致说道：“陛下，客人已经在偏殿内等候了，咱们是不是可以过去了？”
朱由检迟疑了下，便转过身来说道：“也好，这便过去吧。”在柳敬亭的带领下，朱由检便跟着他走向了西侧的偏殿内。他这次过来，自然不是真的来逛银佛寺的，而是来见人的。
能够劳动崇祯来银佛寺会面的，自然是身份不太方便和皇帝见面的多罗大福晋囊囊，而这位林丹汗的正室想要同皇帝说的话，显然也不便为外人所知，这才安排在了等同于皇家寺庙的银佛寺内相见。
今日的囊囊打扮的犹如一位侍女，一身朴素贴身的打扮，倒是显露出了凹凸有致的好身材。
朱由检和柳敬亭进入偏殿后，发觉内里只有囊囊一人正跪拜于蒲团上求神，柳敬亭向皇帝示意，他是否就留在殿外时，朱由检却摇头拒绝了他。
听到有人进入殿内，囊囊便从蒲团上起身转过了头来，看着皇帝和柳敬亭一起走来，似乎并不愿意同自己单独会面，囊囊只是小小失落了片刻，便镇静的提着一个锦盒向着皇帝走了过来。
朱由检虽然猜到了锦盒内装的是什么，但是当囊囊在自己面前打开锦盒时，还是让他一瞬间出神了。
锦盒内装着的便是大元的传国玉玺，如果是按照历史的话，这枚传国玉玺并不会落在他或是大明手中。应当是在林丹汗死后，被察哈尔人送去了后金，这才有了黄台吉改元崇德的故事发生。
在他的努力之下，历史似乎终于有了很大的改变了呢。朱由检看到这枚玉玺时，心中是如此想着的。
而在囊囊看来，崇祯看到玉玺这一刻怅然若失的神情，倒是真让她相信了，这位年轻的大明皇帝果然有着超出常人的镇定心理。
在二、三百年之前，大明的开国皇帝和之后的成祖皇帝，数次出兵草原追杀北元朝廷，其中之一的目的就是想要夺取这枚传国玉玺，来宣告北元的灭亡和大明的正统性。
现在，身为蒙元皇后的她，将这枚玉玺送至了崇祯之前，无疑就是宣告了蒙元的终结。意味着崇祯终于可以成为中原和草原上唯一的王者了。仅仅凭借这样的功勋，就已经可以让他超越诸多父祖，和太祖、成祖皇帝并驾齐驱了。
站在一旁的柳敬亭看到玉玺之后就已经两眼发红了，如果不是因为皇帝没有出声，他早就扑上去把玉玺夺回来了。传国玉玺起于和氏璧的传说，虽然在历代王朝更迭中，玉玺不知道已经制作了多少块假冒的。
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