“aazg！”
“太惊人了”
有人忍不住小声惊叹了起来。
作为国际级别的顶级音乐家，绝大多数的人，真不会无根据的为黑而黑。
华夏悠久文化历史，在经过了科学的考古发掘，有了强有力的证据后，自然会令人感到如此不可思议。
这种不可思议并不是“远古人类多么牛b”之类的感慨。
而是传承未断！
“经过远古时期的不断发展，我国的传统音乐来到了形成期，这个时候，便已经逐渐形成了独特的律法体系，七个音阶，十二个律名，这个时期，为之后华夏音乐的发展奠定了扎实的基础，而此时最具有代表性的，便是钟鼓乐队。”
张瑾的话不仅仅让外国人大开眼界。
实际上，很多国内的音乐家，也眼前放光的好奇听着。
钟鼓乐队？
这不免令人想起了一个成语，“钟鼓齐鸣”。
“到了春秋战国时期，华夏的音乐，因由【百家争鸣】，迎来了发展的黄金时期，也就是这时候，古琴，出现了，成为一种重要的独奏乐器，贯穿了我国传统音乐的始终，也诞生了高山流水遇知音的故事。”
张瑾介绍着，众人顺着看去。
那是一种平置弹弦的乐器，像很有名的古筝，但是没有码。
“古琴，又叫七弦琴，在很多诗词中，又称为瑶琴，属古代八音金、石、丝、竹、匏、土、革、木中的【丝】！”
丝，指的便是琴瑟，诗句或是成语中提到的很多。
“琴瑟和鸣”
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”
其中的典籍，各色的乐器，繁琐的发展。
那可是两千两百多年以前。
到了先秦时代，各色乐器已然达到七十余种。
甚至已经出现了“乐府”。
张瑾继续对着外宾介绍着周朝，春秋战国，到秦朝，逐渐发展而成的各类乐器。
外宾们时不时的提出一些问题，张瑾便进行交流与解读等工作。
春秋战国时期的百家争鸣，让音乐加速发展，相同的，由于尚未经历秦朝的“车同轨，书同文”，所以，各个地域不同的文化发掘具有相当大的差异。
这里面能够讲解的事情就实在是太多了。
交流进行的十分愉悦。
绝大多数人看上去都很放松。
但唯独弗莱什和李少杰是例外。
李少杰眼珠子瞪着的瞅着弗莱什。
太特么认真了，认真到周围的人都感觉有些奇怪。
弗莱什自然是直接面对李少杰那犀利的目光。
烦死了。
但烦躁之中，多少是有点隐约开心的感觉。
原因无他。
李少杰之前“先死盯后无视”的战术太特么搞人心态了。
这段时间弗莱什的心态早就被折磨的欲仙欲死了。
不过，这真的可以理解。
试想一下。
如果你来到了一个人生地不熟的地方，突然有一个人对你敌意极大，时不时都想出来瞪着眼睛跟你吼两句。
你肯定也会愤怒中带点害怕。
结果呢？
等你警惕拉满，准备还击的时候，他突然就无视你了。
根本看都不看你一眼，理都不理。
就仿佛走在大街上好好的，突然脑瓜子被板砖砸了一下，气的你一拳回怼，却发现打在空气上。
憋屈，难受，要多恶心就多恶心。
心态能好就怪了！！
但是，你靠着强大的韧性，终于适应了这种急刹车带来的惯性。
他突然又整活了。
也不怼你，也不无视你。
就特么死死的盯着你。
这踏马谁受得了啊！
讲真，即使不是东北人，弗莱什的脑子里也已然被三个字所填满。
【你瞅啥】
心态那就属于是直接被折磨的稀碎。
弗莱什简直就快疯了。
这就是传说中中国人的心理战术吗？！
太特么可怕了！！
“”
实际上，李少杰想的特别简单。
根本没那么多弯弯绕绕。
达成的效果，其实也都是纯粹的巧合。
------杰哥可从来没想着主动搞人家心态。
之前怼你是因为看你不爽。
后来不理你那是因为事务繁忙，没时间跟你计较。
现在嘛，单纯是活动时期，怕你个不对劲的在活动期间作妖。
但就仿佛是弹簧一样。
你不管他，或许不会有啥事情。
但哪里有压迫，哪里就会有反抗。
于是，张瑾介绍了一段时间后，弗莱什终于忍无可忍。
强行忍着杰哥目光带来的恶心，直接就开口了。
“既然华夏音乐起源这么早，那为什么现在的华夏传统民族音乐，在国际上的影响力如此微薄呢？”
弗莱什皱着眉。
“起码现在的音乐中心是欧美，你们华夏的传统民族音乐除了你们自己真的很少有人了解啊。”
唰！
一瞬间，所有的目光都看了过来。
张瑾眉头一皱，脸色微变。
周围不少音乐家的脸色也微微一变。
很显然，这人的话，多少带点刺儿！
就差直接说“你们虽然起步那么早，但发展的那么差”“而且也没什么大不了的”之类的屁话了！
张瑾教授心脏突突的跳了几下。
弗莱什的这句话，一时之间，张瑾教授真的难以反驳！
华夏并不会给其他民族其他文化下定义，求同也存异，所以更多的情况下都是肯定自己，肯定对方，也不会反驳什么。
但这句带刺儿的话，却必须要有所反击！
正如弗莱什所言。
华夏传统民族音乐在现代世界领域中的发展，不能说差，但确实有很多问题尚待解决。
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