辗转反侧间，赵昺突然想到自己办军校，培养职业军官，又废除终身兵役制度，让退役军官进入行政系统，等于又打破文武之间的界限，起码模糊了文武之别。是不是又重走文武不分的回头路呢？
不过赵昺很快就又释然了。他办的军校，教学方式采用的是近现代制度，与昔时的武学还是有区别的。
首先，当下的武学是以培养军事指挥军官和专业军官为目的，同时对他们进行爱国思想教育，以改变他们过去的行为和思维方式，转而屏弃过去仅作为晋身和养家的一种方式。而是把从军作为一种保家卫国，抵御外辱，忠君爱民的理想。
其次，现在的武学教学方式改变了过去培养纸上谈兵或是四肢发达的‘通才’模式，而是更为精细化和专业话，可以提高了军队战斗力的同时，也培养出如辎重、军医、虞侯等社会通用人才，使他们即便退役也能凭一技之长转资进入行政系统，即便是指挥专业的也能从事执法体系。
再有，赵昺改变了招生方式，不仅增加生员数量，且招生来源更加广泛。每一期的各个学科都在千人以上，学员来源不限于现役的优秀士卒，还向社会人员开放。如此一来，不论你是出身农民、商人、还是官宦世家，甚至是过了乡试、省试的士子皆可报考。
武学培养的学员将会成为军队基层军官，他们打破了过去军官的结构，将对军队体系产生深远的影响，使得寒门子弟也能有入仕渠道，从而打破世家和豪门的垄断，进而改变社会结构，提高上下层的流动性，抑制官僚系统的腐败现象。
尤其是如今军队良好待遇及通畅的晋升途径，吸引了诸多儒生和士子的加入，要知道每三年一次的科举，能够金榜题名者最多也不过数百人，比之现代的公考还要难上百倍。
这些士子和儒士投笔从戎虽然这带有功利性，但必然会提高军队素质和指挥水平。且也会改变军官的组成结构，过了乡试和省试的儒生就算的上士人中的一员，你说他们是出身文人，还是入了武学就变成武人了呢？
因而可以说士人进入职业军人系统，等于模糊了文武间的界限，打破了两者间的千年禁锢。而这些成为职业军官的士人，按照当下的制度，在服役期满遭遇晋升瓶颈，他们中会有一部人转而进入行政机构，又融入了文臣系统。
所以在十年、二十年之后，大宋的官僚系统难以再以出身来区分文武，形成了你中有我，我中有你的局面，将来只能以现职来划定了。从而使得文武融合，重文轻武的传统也会随之被打破，再难分彼此……
次日，赵昺被军号声叫醒，赶紧起身洗漱更衣，此时天却还未亮。因为夜宿军营，少了夜宿荒野之苦，也免了搭建和拆卸帐篷的麻烦，待他出屋的时候，各部已经收拾妥当准备开饭了。
在吃饭的空当，陈识时与徐宏向陛下汇报今日的安排。事务局的探子禀告，因为昨日入城时，有教坊司的姑娘打开车帘，引起了行人注意，他们不能排除其中有敌方的眼线。而一支运输队中出现这么多的女眷会引发诸多猜想，所以下来一段行程不会太过轻松。
徐宏也与内丘守将联络过，探听出前边大路在山地间穿行，而山岭深处还藏有未能逃脱的小股蒙元残军，以及占山为王的草寇，他们多与城中的豪门劣绅有勾连。在王师进占内丘后，那些豪强劣绅担心遭到镇压，便逃入山中与敌残军、盗匪合流，时常下山劫掠我军辎重和商旅。
当地驻军因为兵力有限，要守备县城和周边乡镇，而盗匪们藏身深山，仗着熟悉地形来去无踪，一时间无法将他们尽数剿灭。因此他们要早些出行，赶在天黑前走出山区，赶在下一个驿站宿营，以策安全。
为了防止在山中遭袭，徐宏除了加派斥候探路外，还将两队人马混编。搭载教坊司歌伎的厢车与贵重货物的车辆编在中军，由侍卫营主力押解。而毫无意外的是皇帝率领的小队也被编在其中。
另外，由于转运司的车队中运载着大量弹药，为防止遭袭时发生意外，与他们运载慰军物资的车辆采用间隔编队，分别放置在前、后队，以免发生爆炸导致全军覆没。前军由侍卫营在前护卫，后军以州军押队，并规定好了相互联络的信号，制定了发生意外时应对预案。
此外，为了赶路途中不再停歇打尖，而是将干粮和饮水下发到每一个人，边行军边吃。至于大小便无论是军卒，还是夫役可在僻静之处自行解决。麻烦的是那些歌伎，只能每车发个便桶，吃喝拉撒皆在一处肯定不舒服，可条件如此只能委屈一时了。
既然人家已经安排的明明白白，又皆是为了自己好，赵昺自然没有什么意见。吃罢了饭，他披挂上刀枪，又到火军处领了自己的干粮，发现其中多了些肉干，份量也比别人的大些，显然是老胡给其加了料的。
天色微明，队伍已经列队完毕，依次出营向东门行去。此时尚未到寅时宵禁并未接触，街道上空荡荡的，只有马蹄敲打满是霜雪的石板路发出的清脆的‘哒哒’声和车轴不堪重负发出的令人牙酸的‘咯吱’声。
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